源遠流長的陝西秦腔文化
陝西弦子腔撒播於山西民間的國家文化遺產，弦子腔是陝西人民通過皮影戲將它刷新完善，再加上長時間的磨礪才締造出來。陝西弦子腔和中國的戲劇一樣，都體現了差異時期及差異區域的歷史。它具有異常珍貴的歷史價值。
本期的陝西文化帶你走進山西弦子腔的文化，和小編一起來看看吧。
作為一種古老的漢族民間藝術，弦子腔唱腔板式齊全，既有喜悅類型的“平腔”，又有悲苦類型的“苦腔”，尚有號子“喊腔”。唱腔以上下句為基礎，依差異板式而轉變，
显示戲劇衝突。板式轉變的一樣平通例律是：慢曲在前，中曲次之，急曲在後，一頭一尾往往是散板起，散板收。唱腔音域C－A2，僅在喊腔號子中泛起有C3，一樣平常用假嗓子唱出。其它板式基本未見“4”、“7”兩音。弦子腔音樂屬於五聲宮調式，含有大三度和小六度，“1、3、5、6”是穩固的主幹音，八度大跳躍、延續切分音及復調性是其音樂的特色。傳統弦子腔演出，用真腔大嗓演唱，無男女腔之分，旦角唱腔用真假腔相連繫，俗稱“老配少”，並夾雜念白。
唱腔各有牢固的板式，每種板式又有自己的程式，每一唱段由叫板、起板、板頭曲、唱腔、過門、轉板和落板組成，一樣平常唱腔的倒數第二句多數是在游弦伴奏中念白，稱“丟腔”，“丟腔”之後，有幫腔喊唱，即“吶號子”，“吶號子”分“平腔號子”、“苦腔號子”和“文嘹子”“武嘹子”四種。號子喊起來，聲音嘹亮悅耳，陪襯性強，具有突出的显示力和熏染力，显示出濃郁的鄉野風情。
傳統平利弦子腔以皮影戲為主要显示形式。“玩子班”坐唱式則不加演出；現代弦子腔保留其調式特點，厚實了伴奏音樂，使弦子戲加倍完善。厚實的調式使弦子腔宜於显示種種題材的巨細劇目，僅傳統劇目就有八百多個，非一樣平常小戲劇種所能及。
陝西特色戲曲文化：陝西眉戶戲
平利弦子腔，又名弦子戲，因用弦胡主奏而得名，音樂屬板腔體。自清嘉慶年間發生以來，以平利縣為中央，流動在安康、旬陽、嵐皋、鎮坪、白河及湖北房、竹區域，保留劇目八百多個。
弦子腔的生長演變，履歷了三個階段：嘉慶末年至道光初是弦子腔的形成階段，公元1819年（嘉慶二十四年），平利女媧山下水田河民間“蓮花落”藝人李敬模、李增模弟兄，在皮影戲的基礎上，首創弦胡（粗竹筒和泡桐板做共識箱，老竹根作琴柱，牛筋琴弦）伴奏，演唱中又吸收其它劇種精髓，融入內陸山歌調子和勞動號子，在演唱落板時加上後台一齊吆調伴唱的喊腔，傳名“弦子腔”。
李敬模的締造，給弦子腔帶來了生氣；咸豐初至民國末期是弦子腔的生長階段，清同治、光緒年間，平利弦子腔李家班第三代門師李均志，打破了“藝不外傳”的家規，收授異姓學生，並注重與其他班社交流藝技，使弦子腔由祖傳走向開放，至公元1941年（民國三十年），平利縣弦子腔皮影班社生長到14個，演職職員達百餘，平利各鄉及毗鄰的安康、旬陽、嵐皋、鎮坪和湖北房竹等地，成為弦子腔活躍的區域。
在眾多班社之中，以李家班、王家班、樊家班、汪家班影響最大；20世紀五十年月初到1965年是平利弦子腔新生階段，新中國確立之初，國家十分重視民族民間文化藝術遺產的搶救和珍愛，1956年11月，縣政府組織民間藝人李建德、樊禮三、吳世凱、王國君、胡瑞紅等加入省皮影木偶戲大賽，演出弦子腔皮影戲《沽酒》獲一等獎；1957年安康區域戲劇挖掘組約請李建德、樊禮三、吳世凱、王國君等民間藝人，口述劇目及弦子腔戲曲資料，保留弦子腔古典劇目80多個。
1960年3月，平利劇團將弦子腔傳統戲劇《沽酒》改編為《三石二兩七》作為“新搬上舞台劇種”加入全省會演，獲得一等獎；1958至1964年，平利縣劇團約請李建德、樊禮三、柯洲庭等為師，帶徒傳藝，把弦子腔戲曲藝術刷新加工搬上舞台，先後排演了《松嶺鐘聲》、《飛山堰》、《九連珠》、《拾玉鐲》、《兩相喜》、《追箱》、《摘匾》等數十個大、小戲，省電台多次為弦子腔戲曲和民間藝人錄音並果然播放，使平利弦子腔登上了風雅之堂。1997年，平利弦子腔現代戲《審女婿》，獲文化部第七屆群星獎銅獎，是弦子腔流傳的一次歷史性跨越。
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