湖北獨樹一幟的藝術瑰寶：宜昌絲竹
湖南不光物源遼闊，傳統戲曲文化也受到許多人的喜歡。辰河戲是湖南大戲曲之一，它盛行的地方甚廣，它的形成是經由悠久的歷史沉澱。它的主要特色是當地的語言，及民歌號子和宗教音樂相連繫。
本期的湖南文化為您帶來湖南的戲曲辰河戲，一起來看看吧。
辰河戲是湖南地方戲曲大戲劇種之一。主要盛行於沅水中、上游的寬大地域，包羅懷化區域、湘西土家族苗族自治州，以及貴州省的銅仁區域、黔東南苗族侗族自治州，四川省的酉陽、秀山，湖北省的來鳳、咸豐等縣。
辰河戲劇種的形成，履歷了久遠的歷史生長。明王朝確立之初，不少江西移民來到辰河地域開墾荒地，謀划新區。遷徙、勞作、謀划之時，也將當地的戲曲聲腔弋陽腔，帶到了新的家園。弋陽腔傳入辰河地域之後，與當地語言、民歌、號子、儺腔以及宗教音樂連繫，逐漸形成了特色鮮明的辰河高腔。
早期的辰河高腔，多演唱連台本戲《目連》，這種藝術傳統，一直保留到本世紀40年月。在辰河高腔的形成歷程中，青陽腔也有一定作用，《金盆撈月》等早期青陽腔劇目，至今保留在辰河高腔的演齣劇目中。清乾隆、嘉慶年間，辰河高腔配合宗教祭祀流動，已極為盛行。種種祭祀酬神流動中，演唱辰河高腔戲，已成為不能缺少的內容。這一時期，沅水也是我國與東南亞區域緬甸、老撾等國往來的交通要道，外事來往中，亦常有辰河高腔的演唱流動。
辰河高腔在沅水中、上游沿江城鎮盛行的同時，也向周邊的少數民族區域生長。沅水最大的支流酉水流域的土家族聚居區，以及周邊的苗區、侗區，都有辰河高腔的流布。在演出形式方面，辰河高腔除了高台演出之外，另有矮台班木偶演出。
獨具特色的湖南木偶戲文化
“矮台班”多由半職業藝人組成，劇目、音樂、排場與高台班相同。有時兩種演出形式還同時在民間的祭祀娛樂流動中泛起。“打圍鼓”，也是辰河高腔的一種主要的演出形式。城鄉下喜唱辰河高腔的人們，在鄰家喜慶之日，一起到他家唱高腔戲，不化妝。那時不少政界和文化界人士，都喜歡加入這種演出流動。
辰河戲中，還包羅有辰河崑腔、低腔和彈腔。辰河崑腔源於崑山腔。約莫在明代中期，崑山腔傳入辰河地域。辰河低腔在唱腔上與崑腔大同小異。差其餘是崑腔用笛子伴奏，而低腔用嗩吶伴奏。清道光、咸豐后，洪江成為經濟繁榮的商業口岸，會館林立，戲班雲集。
同治光緒年間，荊河彈腔藝人周雙福、周松貴兄弟先厥後到洪江，加入辰河戲班的演出，為辰河戲帶來了彈腔藝術，不少辰河藝人趕來學藝。另外，毗連區域祁劇的影響，也促進了辰河彈腔的形成。自此，辰河戲逐步生長成為以高腔為主，兼有崑腔、低腔和彈腔的多聲腔劇種。
民國年間，辰河戲藝人生涯困苦，至本世紀40年月，辰河戲班散班者甚多，辰河戲走向衰落。新中國確立之後，辰河戲恢復了生氣，確立了一批職業劇團，民間的業餘劇團多達200多個。黨和政府重視對這一古老劇種藝術遺產的挖掘和整理，一批有特色的劇目重新搬上舞台。經由整理改編的辰河高腔《破窯記》和《李慧娘》二劇，曾到北京舉行彙報演出。80年月以來，又舉行了辰河戲教學演出，拯救和繼續傳統藝術，湖南省藝術學校還開設了辰河戲科，辰河戲有了培育人才的專門學校。
辰河戲劇目厚實，現存高腔劇目有連台本戲6個，整本戲47個，散折戲57個，以及有部門定本的條綱戲71個，是湖南保留高腔劇目最多的劇種。《目連》有“戲娘”之稱，一是說明其古老，二是由於它包羅了辰河高腔所有的原型曲牌和大鼓戲的鑼鼓點子，演唱時排場厚實。整本戲和單折戲劇目，多系明、清傳奇古本。
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