深度挖掘湖北大鼓文化
皮影戲降生於兩千年前，在天下各地都能看到皮影戲的身影，而每個地方的特色差異，也將皮影戲刷新的差異，今天為人人帶來的是湖南皮影戲文化，皮影戲文化多數集中在文化生涯對照窮困山區及農村。
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沿襲傳統戲曲的習慣，皮影人物被劃分為生、旦、凈、末、丑五個種別，加倍特其餘是，每小我私人物都由頭、上身、下身、兩腿、兩上臂、兩下臂和兩手十一件連綴組成，演出者通過控制人物脖領前的一根主桿和在兩手端處的兩根耍桿來使人物做出林林總總的動作。在中國，不少的地方戲曲劇種都是從皮影戲中派生出來的，而皮影戲所用的幕影演出原理，以及演出藝術手段，對近代影戲的發現和現代影戲美術片的生長也起到了主要的先導作用。
現在，中國皮影被天下各國的博物館爭相珍藏，同時也是中國政府與其他國家嚮導人相互往來時的饋贈佳品，由此可見，皮影藝術在中國甚至天下上擁有很高的藝術價值。然則，皮影戲的現狀卻不容樂觀。昔時的製作和演出藝人現在都已年逾百歲，這門精湛的身手眼看着就要失傳。而當今，越來越多的娛樂方式使得皮影戲在人們心目中的職位一落千丈。事實是什麼緣故原由阻礙了皮影戲在中國的繼續生長？我們怎樣才氣拯救這門璀璨的藝術，重新賦予它全新的生命力呢？
無疑，傳統的皮影戲在許多方面都存在着不能阻止的局限性。這也是它順應現在快節奏社會最大的障礙。皮影精雕細琢，巧奪天工的色彩造型傾倒了無數的藝術家，卻給它的製作帶來了極高的難度。一個影人的製作要包羅制皮，描樣，雕鏤和上色等十餘道工序，這些龐大的工藝足以花去一個手工藝人數星期的時間，還不包羅這時代因任何一個小錯誤而導致無法修改，全功盡棄的可能性。
同時，製品的保留也是一個難題，長時間的日晒會使顏料褪色，溫度的濕熱轉變也會造成皮影的變形。這對強調批量生產的工業化社會來說無疑都是致命的弱點。中國皮影戲起源於何時，因文獻不足，無法確知。可確定的是最遲在北宋時，中國影戲已極成熟，在中國傳統戲曲演出尚未生長成熟之際，宋代的影戲已能演出完整、生動的三國故事。
唱腔獨特的湖北評書文化
一些紀錄宋人生涯的着作如《東京夢華錄》、《夢梁錄》、《武林往事》等，都述及宋代（主要是南宋）影戲的盛況，除了一些著名的藝人，南宋杭州甚至有「繪革社」的影戲組織泛起。宋代以後至明清，影戲一直盛行，受到宮廷和民間的喜歡，普及天下各地，與各地曲藝、語言、習俗連繫，生長成各具地方特色的影戲藝術。
皮影戲是中國一種民間藝術形式。中國西北部甘肅的隴東皮影主要漫衍於平涼、慶陽各縣，較為集中的為東臨陝西、寧夏的三角地帶。隴東皮影戲約莫在明清（14世紀-19世紀）時就已經十分盛行，皮影造型俊俏大方，外輪廓挺秀歸納綜合；鐫刻細膩流通。隴東皮影製作選用年輕、毛色黑的公牛皮，這種牛皮厚薄適中，質堅而柔韌，青中透明。
牛皮刮清潔、晾至凈亮透明時即可製作。先將樣稿輕畫在牛皮上，然後用種種型號的刀具或刻或鑿。之後用透明水色着色，顏色一樣平常不協調，故而純正壯麗、對比強烈。刻鑿、着色完畢后“出水”即熨平，這是其中最要害也是最難的一關。出水后再晾乾，裝訂組合即可上台演出。
皮影戲對演出的身手也有很高的要求，演出者除了要能一人控制三、四個影人的動作，還要親熱配合場上的配樂，兼顧旁白，唱腔。要練就過硬的皮影演出功底，除了需要師傅言傳身教，加倍需要勤學苦練，積累大量的現實演出履歷，由此可見，要培育演出人才，甚至最終能組成一個皮影劇團，是一件何等不容易的事情。也正由於這樣，全中國現在僅存的皮影劇團屈指可數，而且都集中在文化生涯較為窮困的山區及農村。
這樣的演出方式及流傳渠道顯然無法讓皮影戲走入都會，甚至走向天下。而相比之下，数字化的皮影動畫卻能戰勝上述種種的局限性。它不僅真實地再現了皮影戲的原理，製作也相當的利便，可以憑證觀眾的需要隨意的舉行修改。我們可以打破皮影戲作為傳統藝術的繁重，而給它賦予大量現代的盛行元素。我們可以在動畫中應用影戲中種種長鏡、短鏡以及蒙太奇手法，可以用皮影戲的方式來演繹現代的故事。
最主要的是，我們可以通過現代網絡的手藝，讓皮影戲（而不僅僅是皮影自己）在天下各地撒播，被越來越多的人所接受。這一切都不需要製作者有若干鐫刻、演出手藝，只需要有足夠的熱情，足夠的創意即可。這正是我們今天要把皮影戲製作成数字動畫的初衷，我們也信託這樣的显示手法能夠賦予傳統皮影戲新的生命及活力。
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