獨樹一幟的藝壇曲藝湖北小曲文化
湖北評書主要盛行於中國北方等地，作為自力的說書形式，它的形成約莫在清代初期，湖北評書雖然是口頭的演出形式，但卻受到許多北方墟落的喜歡。各地的人民將自己家鄉的特色融入到評書中，形成了紛歧樣的特色。
對於湖北評書你領會若干呢？下面的湖北文化為您帶來更多湖北評書的內容，一起來看看吧。
湖北評書是用湖北方言講故事。由一人演出，只說不唱，以一塊木頭為道具，情節每到要害時刻，猛擊一下醒木，聽眾為之一振。湖北評書流佈於武漢、沙市、宜昌等長江沿岸都會，與之相近的荊州、孝感、黃岡、宜昌等區域也有一些藝人從事演出流動。
湖北評書曾經在江城國民中家喻戶曉，有着約三百年的傳承歷史。然而近些年來趨向式微，有瀕臨滅絕之憂。有關方面正在起勁將湖北評書申報為非物質文化遺產。我們請老藝人萬生鼎先生專門先容湖北評書的前因後果，延續刊登，以饗讀者。
說書這一行，在舊中國是處於勾欄瓦肆中的下九流，不登細膩之堂，文字資料少少。要弄清武漢市評書界的歷史狀態，在缺乏文字資料的情形下，就必須依賴“活資料”。我1950年踏進武漢書壇時，新藝評書隊有54位藝人，其中三大派其餘容派首創人容宗聖、陳派首創人陳樹棠（何祚歡的師爺）、江派首創人江雲卿都健在。另有掌握口碑資料較多的老藝人田漢卿等也在。
他們都是清光緒年間出生，行藝五六十年，橫跨清末民初直到解放，沉澱積累頗為豐盛。我們對老藝人“訪藝問道”，從中領會到許多藝程、評講、傳承、行規、軼聞趣事、祭祀等等，務求將武漢市的湖北評書前因後果弄個明了。十度寒暑，專一耕作。我們開端將武漢湖北評書的源頭追溯到了明代成化與崇禎年月。
極具特色的山東戲曲藝術
雖然沒有揚州評彈、李伯清散打評書名氣大，但湖北評書也算獨樹一幟。與一樣平常評書沒有什麼本質的差異，只是口音上有所區別，由於湖北評書就是指用湖北方言講故事，以一塊木塊為道具，情節每到要害時刻，猛擊一下醒木，聽眾為之一振。湖北方言甚多，各地口音略有差異，不外現在的湖北評書基本只剩武漢話一門，在武漢電視台影視頻道的《都市茶座》節目中還可以見到現場說湖北評書的蹤跡。
湖北評書源於宋代，在湖北武漢、沙市、宜昌等長江沿岸都會的土地上撒播、生長，語言鏗鏘、韻律盤旋，善於在離奇驚險的情節中描繪人物，與之相近的荊州、孝感、黃崗、等區域也有一些民間藝人從事演出流動。據先進藝人說，並參考民國初年《夏口縣誌·建置志》紀錄，明崇禎八年（1635），說書打開了門戶，從隱姓埋名的墟落野夫逐漸走向前台。
湖北評書在生長曆程中，由於“路子書”是自編自演，藝人可以揚長避短，施展自若，促進了藝術派其餘形成和生長。湖北評書善於塑造玩弄顯貴豪強於股掌之間的草澤英雄形象，每部書中都有一個或幾個這種類型的主要人物。湖北評書講述氣概詼諧酣暢，語言流通、華美，描繪景物時常用韻律盤旋有致的駢體，與敘述、對話時使用的生動口語輝映成趣。
湖北評書的興起，據先進藝人說，並參考民國初年《夏口縣誌·建置志》紀錄，1635年（明崇禎八年），漢陽通判袁焻在夏口（今漢口市區）督修攔水長堤時代，有藝人胡某在民工、船夫中說書，很受迎接。往後說書在那裡打開了門戶。
湖北評書的繁榮生長最先於清同治年問。19世紀中期，山東藝人丁海州（丁鐵板）由河南來漢演出打鼓說書。至光緒年間，洋務派在武漢確立大型工業，修建京漢鐵路，市鎮經濟有了生長，人口驟增，使評書有了大量聽眾。那時武漢三鎮的茶室都爭相約請評書藝人演出。那時漢口以說書馳名的有任春山、顧軒南，厥後他們各收藝徒，各立門戶，撒播局限逐漸擴大。
20世紀20年月，打鼓說書部門藝人丟下銅鐮和鼓槌，專事評講，於是評、鼓分流而形成評書，其報字發音均變為武漢方言，其評書書目受蘇州評話、安徽懷書的影響，不停厚實。那時，武漢評書藝人江雲卿拜四川評話藝人魯明階為師，並將川江路子書《燕王掃北》改成《走馬開國》，而成為當地保留書目。
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