陝西民間的藝術瑰寶“華陰老腔”
在山東文化戲曲劇種中棗梆文化佔有一席之地，棗梆文化最早是從山西上黨梆子傳入山東，被山東人民用當地語言演唱后，得出了棗梆這個名稱。棗梆文化主要盛行於山東境內。對於棗梆文化你領會若干呢？下面為你帶來加倍精彩的內容，一起來看看吧。
山西人到山東做生意，由來已久。據菏澤縣山西會館的碑碣紀錄，早在清代乾隆年間以前，就有山西商人在這一帶謀划典當、鹽、煙、染坊等行業，掌握了一部門經濟實力。他們將家鄉盛行的戲曲，帶到了魯西南。早先，只有清唱，沒有化妝演出。到了光緒初年（1875年左右），山西連年遇災，戲曲職業班社外出流動，有個“十萬班”，曾在魯西南巡迴演出達一年之久。
接着，山西藝人潘朝緒來到鄆城、梁山一代，收徒收藝，組成了第一個職業班社—義盛班。他所教授的這種梆子聲腔，即是出於山西上黨梆子，或稱“上黨宮調”及“澤州調”等名稱。1963年，山東縣荷澤區域棗梆劇團曾去山西省上黨區域巡迴演出，與上黨梆子劇團的演員們，互敘根由來源，相互觀摩演出，交流履歷。棗梆演出上粗獷豁達。如徐龍鍘子前的甩袖、抖髯、搓手、頓足，和人物那時錯綜龐大的思緒情緒，連繫得異常慎密。《打子》、《殺路》等劇中的跌坐、甩髮，頗有特色；《桃岩穴》等劇中的亮相，架式雅觀，舞台調劑相當別緻。
山東戲曲文化的瑰寶：兩夾弦文化
棗梆的唱腔，既能显示激昂雄壯，又能显示活躍歡快的情緒。旦角花腔，細膩繾綣，委婉悅耳，另具匠心。常用的梆子板有：《大花腔》、《二板大花腔》、《慢板》、《落二板》、《二八銅》、《流水板》、《垛板》、《栽板》、《二犯》、《倒反撥》、《緊反撥》、《一串鈴》、《靠山吼》、《三步歌》、《娃娃調》、《尖板》等。各個行當的演員，演唱時都用大本腔（本嗓）與二本腔（假聲）相連繫的唱法。紅臉、黑臉的唱腔尾音，用假聲“立嗓”，翻高八度，發“謳”或“啊”音；小生、小旦的立嗓尾音，發“咦啊”聲，聽來頗有物色。
棗梆最初用的絲弦樂器為：頭把、二把、三把。頭把又名“鋸琴”，桿似板胡而稍短，椿木製筒，前後粗細差異，用梧桐板覆蒙，羊腸制弦，發音高亢尖亮，與山東梆子的“二弦”、萊蕪梆子的“提琴”、章丘梆子的“胡琴相似。二把的式樣與頭把基真相同，但筒子前後一樣平常粗細。陸續增添了板胡、二胡、三弦、琵琶、低胡、笛、笙等伴奏樂器。襲擊樂器與山東盛行的其他梆子大致相同，只是“鑼經”中的《小鑼浪頭》（進場時用的），略有差異。絲弦樂器演奏時，有時配加霸王鞭伴奏，在其他劇種中較為罕有。
由於棗梆脫胎於上黨梆子，劇詞的韻腳，依舊保持着粘稠的山西方言特色。在一段唱詞中，“天仙”與“蒼桑》轍可以混用，例如《狄青借衣》中狄姐所唱：“門前車馬鬧嚷嚷，眾鄉親來祝賀我的才郎。頭上青絲綰水纂，鬢邊斜插白玉簪。南京官粉凈了面，蘇州胭脂點辱尖。……邁步且把二堂上，八幅羅裙響叮噹。”根據山東地方戲曲的一樣平常紀律，韻腳中的“嚷”、“郎”、“當”屬“蒼桑”，轍“簪”、“尖”屬“天仙轍”，混用則稱“蹺轍”，唱不順口，聽來彆扭，然則棗梆演員習慣了，唱來十分自然。
棗梆演出上粗獷豁達。如徐龍鍘子前的甩袖、抖髯、搓手、頓足，和人物那時錯綜龐大的思緒情緒，連繫得異常慎密。《打子》、《殺路》等劇中的跌坐、甩髮，頗有特色；《桃岩穴》等劇中的亮相，架式雅觀，舞台調劑相當別緻。
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