山東戲曲文化的瑰寶：兩夾弦文化
華陰老腔是陝西民間撒播的一種板腔戲曲，它也是皮影戲的一種，它主要盛行於陝西省華陰市。它的聲腔高亢洶湧，演唱時不需要伴奏，華陰老腔體現了它的藝術價值和文化價值。想加倍領會華陰老腔嗎？下面的陝西文化為你帶來更多內容，一起來看看吧。
陝西省華陰市雙泉村是一個位於西嶽西嶽腳下的小墟落，黃河、渭河和洛河在墟落周圍交匯，村子里代代相傳一個老腔皮影戲班。皮影戲在陝西一帶並不少見，然則雙泉村的這個戲班子卻會一種叫做老腔的怪異唱法。聽說早在西漢時期，這裡是一個軍事糧倉所在地，漕運直通那時的首都長安。帶頭船工為了統一人人的動作，一邊喊着船工號子，一邊用木塊敲擊船幫——這就是老腔的由來。
老腔名稱之泉源說法有二，一是與當地盛行的其他劇種相比，年月較早，尤其是音樂顯得古樸悲壯、沉穩渾樸、粗獷豁達，為古老之遺響，以是稱為老腔；二是由於它是從湖北老河口的說唱傳到華陰演變而成，以是取老河口第一個字來命名為老腔。
老腔着實是一種很小的戲種，是以皮影的形式舉行演出的戲曲劇種。它只需五人就可撐起一台戲：簽手（指揮皮影）、副簽手、前首（主唱）、後台、板胡。但這個劇種里，“生旦凈末丑”卻一樣也不缺。只不外，這五種角色都由主唱一人擔綱。因此，主唱的嗓音先天就尤為主要。自家的木凳，自製的琴弦，口耳相傳了千年的唱詞唱腔，這種土得掉渣的、唯一無二的、震撼人心的老腔，就以這樣的原生態，被原封不動地請到了多數市大劇院那豪華的舞台上，也被請進了央視的演播大廳。老腔，以這種最原始的風貌泛起，卻獲得了最普遍的認同。華陰老腔生於張氏家族。
歷史悠久的湖南篆刻文化
耐久以來，久為華陰縣泉店村張家戶族的家族戲（改音樂只傳本姓本族，不傳外人）。張喜民、張新民、張軍民、張拾民，是華陰老腔正宗傳人張全生的兒子，他們保留着老腔自乾隆年間傳下來的百餘個戲本。這些戲本險些全是北宋、金、元時期民間撒播的西周、列國、三分天下、唐宋故事。掀開本子，可以看到用毛筆豎排紀錄下的一段段唱詞。劇本大多由清朝撒播至今，隨着年月的久遠，紙質已最先發黃變脆，幸虧藝人們早已對唱詞銘刻於心，平時劇本險些不用，只有主要的時刻才會拿出來展示一下。
就老腔的唱腔音樂而言，可分為兩種：一為唱腔；二為吟誦調。人謂“慷慨悲歌”。具有樸直高亢、磅礴豁達的氣勢，聽起來頗有關西大漢詠唱大江東去之慨；落音又引進渭水船工號子曲調，接納“一人唱，眾人幫合”的拖腔（民間俗稱為拉波），有“黃土地上的搖滾”之稱。
華陰有老腔和時腔（碗碗腔）兩個分類，漢代就泛起了老腔，它起源於軍隊，張良征戰為鼓舞士氣就高聲唱。由於華陰那時是一個京師糧倉，通過漕運把糧食源源不停送到咸陽，作為守護糧倉的軍隊，他們鼓舞士氣的唱法成為最古老的劇種之一，最後盛行於民間，連繫船公號子，就形成了真正的老腔。
時腔最能區別於老腔，它是宮廷小戲，在宮廷里,當唱的人歲數大的時刻，就派到西嶽廟，那時有紀錄，一次就派了90人，以是有侍祀不分之說，由於在祭祀的時刻唱，時腔就對照委婉、細膩，也稱神戲。老腔那時主要用於征戰，時腔以講細小的故事為主，以是時腔許多調子融不到老腔中。正所謂“一聲吼盡千古事，雙手對舞百萬兵”。當蒼勁的老腔響起，古戰場上的長槍大戟、刀光血影，忽而人喊馬嘶、叱吒風雲，忽而偃旗息鼓、四顧迷茫，陝人的強項性格、雄強心態躍然而出。
老腔的主要價值體現在劇史的本源性、傳承上的封鎖性、劇種上的獨存性、取材氣概的張揚性、音樂系統的自律性、審美工具的普遍性、語言氣概的原聲性。它的主旋律是船夫號子的音樂化，是藝術源於生涯的見證，取材於歷史戰爭，唱腔亢奮激越，充滿陽剛之美，因而具有怪異的審美價值和民族精神價值。
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