歷史悠久的湖南篆刻文化
兩夾弦是中國漢族的戲曲之一，它主要盛行於中國山西及河南等地，兩夾弦撒播到各地后，被當地的人民用屬於他們的地方語言舉行演唱則釀成了紛歧樣的兩夾弦，經由多年傳承及改善，兩夾弦變的加倍厚實多彩。本期的山東文化為您帶來更多關於兩夾弦的內容，一起來看看吧。
兩夾弦的基本唱腔為大板、二板。另外另有三板、北詞、娃娃、山坡羊、捻子、贊子、砍頭橛、栽板、哭迷子等腔調。伴奏樂器，以四胡和柳恭弘=叶 恭弘琴為主，輔以二胡、板胡、三弦、橫笛等。襲擊樂器與京劇相同。在唱法上，除老生受高調梆子影響用“二本腔”（假聲）外，小生、旦、丑、凈均以真聲為主，尾聲翻高用假聲，保持了傳統的演唱特色。
兩夾弦的傳統習慣是唱功重於做功，以是它的唱腔是戲劇結構的焦點。初期，生、旦角都用本嗓演唱，紅臉、花臉行當都用二本腔（假嗓）演唱。20世紀20、30年月以後，兩夾弦得以迅速生長，角色行當齊全，音樂、唱腔基本形成，唱腔基本上用真嗓，尾音翻高的用假嗓，只有紅臉用二本腔演唱。從這一時期最先，兩夾弦唱腔就基本牢靠下來。
兩夾弦的唱詞有兩種差其餘結構表式；一是以七字句和十字句為主的上下句式，韻腳為上仄下平，下句押韻。在這種結構形式中，亦有一種字數若干轉變不定的是非句結構形式，這種結構形式的唱詞，雖仍為上下句體，但句體的排比枚舉、韻腳的要求等不太嚴酷，垛句上下的呼應也紛歧定對稱；另一種結構形式是“三、三、二”結構的[娃娃]句體，這種詞格，除第四句和第七句跳韻外，其餘各句均為統一韻腳。第三句為“平、平、仄”，中央三句為“仄、平、仄”，最後兩句為“仄、平”。在現實應用中，對此要求並不十分嚴酷。
全面解析：關於湖南方言文化
兩夾弦所用的語言，為魯西南區域的方言，與通俗話相比，聲韻基真相同，但其四聲調值都有着顯著的差異，語彙稱謂不盡相同。文場樂隊設置、巨細不等，一樣平常是四至八人。使用的樂器以四弦（也叫四胡）為主，它類似二胡，有四根琴弦，劃分夾着兩股馬尾舉行演奏，以發出雙印，音量較大，琴師在演奏時常戴有金屬指帽按弦，音色鏗鏘有力，其它弦樂器有二胡、矮稈墜胡，有時也用小提琴、大提琴配合。撥彈樂器有琵琶（早年是使用柳恭弘=叶 恭弘琴、與山東拉魂腔所用相同，現已改為通用的琵琶）、中阮、三弦等。管簧樂器有竹笛、笙、悶子等。
在武場音樂中最要害的是司鼓，他是文武場音樂的總指揮，兼奏手板、邊鼓及堂鼓。雲鑼、木魚、小鈸等使用很少，一樣平常不另設專人，而由籌劃大鑼、鈸的人劃分兼奏，嗩吶由弦樂師兼奏。兩夾弦經典傳統劇目有所謂“老八本”（《頭堂》、《二堂》、《休妻》、《花牆》、《大帘子》、《二帘子》、《花轎》、《抱牌子》）之稱。尚有《站花牆》、《梁祝下山》、《安安送米》、《呂蒙正趕齋》《小姑賢》、《王定保借當》等90餘出，多是反映民間的小戲；另有不少是從柳子戲等地方戲中移植過來的。
新中國確立后，兩夾弦創作（或改編）了大量反映社會主義新時代、新生涯的優異劇目，使兩夾弦這一劇種獲得了新的生命，為寬大群眾所喜歡。兩夾弦是以唱為主，以唱制勝的劇種，在生長中也吸收了其它劇種的演出程式，使演身世手獲得了極大的提高，與劇目相關，行當以“三小”（小生、小旦、小丑）為主。其它行當也多是仿製其它姊妹劇種。
60年月曾在河南省內許多都會演出，還在山東、河南、江蘇等省的都會引起強烈迴響。現在卻僅僅在豫魯皖蘇接壤區域另有零星演出，專業劇團卻在上世紀戲曲最不景氣的時刻關閉了，屬瀕危劇種。為了搶救該有數瀕危劇種，二夾弦演出藝術家田愛雲賣了房產多方籌措開辦了二夾弦戲校，現在已經培育40多名學生。2004年6月恢復組建了開封市二夾弦實驗劇團，到各地演出。
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