芒康弦子舞——茶馬古道上的“古道神韻”
人人也許都知道“桂林山水甲天下”，然則桂林除了山水另有讓你讚歎的彩調你也許不知道吧？彩調又被廣西人民戲稱彩燈，形式通俗易懂，起源於平樂。那麼，你想領會關於彩調的更多信息嗎？就隨着小編一起領會廣西文化吧！
彩調俗稱調子、彩調、彩燈、哪嗬嗨等，是廣西的漢族戲曲劇種之一，屬燈戲系統，源於桂林區域農村歌舞、說唱衍化而成的“對子調”。起源於廣西北部農村，撒播甚廣，名稱紛歧。桂林叫“彩調”，柳州、河池區域和梧州部門縣叫“調子戲”，平樂、荔浦一帶叫“採茶戲”、“彩燈”，左、右江的寧明、百色等地叫“大採茶”、“嗬嗨戲”等，1955年以後統稱為“彩調”。
簡介
彩調形式活躍，通俗易懂，劇目內容十分貼近群眾生涯，具有濃郁的民族氣概和地方特色，被譽為“充滿土壤芬芳的快樂劇種”，已入選國家級非物質文化遺產名錄。1955年，統一命名為“彩調劇”。
藝術特色
彩調最初為“雙簧蛋”形式，單人演出男女兩個角色，而“對子調”則由男女同台演出。多從神話傳說、章回小說、市井軼聞中取材，積累劇目500出。彩調演出接納桂林話，本區內各民族不只都能聽懂，另有本民族的彩調演員。清末，彩調生長成戲后就有了《王三打鳥》、《三看新》、《娘送女》、《雙打店》、《王二報喜》等三十六齣。
唱腔曲牌
彩調唱腔屬聯曲體，分板、腔、調3大類。其中板有訴板、哭板、罵板、憂板等；調有比古調、走馬調等，腔以角色行當區分有小生腔、旦角腔、丑角腔等，按人物身份、職業區分的有相公腔、化子腔等，显示身段動作的有挑擔腔、飲酒腔等。此外，彩調唱腔中還吸收了一些盛行於江南一帶的民間小調，如鮮花調、十月花等。
彩調的音樂伴奏分左、右場，左場為弦樂，右場為擊樂。弦樂有調胡（也叫大筒，類似二胡）、揚琴、琵琶、三弦、嗩吶、笛子等樂器，以調胡為主奏。擊樂的鑼鼓曲牌較簡樸，常用的有三頷首、一條龍、一鈸、四鈸等。
最具代表性的福建茶文化
統一曲調，可以憑證行當、人物和显示生涯的差異，在板和腔上加以轉變，故有“調多共用，板腔細分”之說，如按角色行當定腔的有小生腔、旦腳腔、丑腳腔、搖旦腔、老生腔、娃仔腔；按人物身份、職業而分的有相公腔、化子腔、梅香腔、媒娘腔、僧人腔、強盜腔、仙人腔等；按勞動和一樣平常生涯分的有挑擔腔、划船腔、挖地腔、梳妝腔、飲酒腔等。
曲牌有300餘首。音樂伴奏分左、右場，左場為弦管樂，有調胡（類似二胡）、揚琴、琵琶、三弦以及嗩吶、笛子等；右場為襲擊樂，鑼鼓點較簡樸，常用的有一條龍、四鈸、一鈸、三頷首等。
道具
彩調演出藝術富有地方特色，在“三小戲”中最為突出。如步法、扇花、轉身、亮相和旦腳特有的指法等，就各有數十種。單是丑腳步法就分矮樁、中樁、高樁3大類，其中，矮樁應用最廣。扇子、手巾、綵帶，被以為是彩調演出的三件寶。其中扇子是主要的一件，用舞扇花來表達情緒的有三打五動、圓球扇、崎嶇扇、蝴蝶扇、擺扇、搖扇、海浪扇等，還可看成掃帚、火炬、畫卷、匕首、鐵鎚等,故有“萬能道具”之稱。
技法
彩調的演出藝術如眼、手、身法、步法的基本特徵，大部門體現在小旦和小丑（包羅小生）這兩個行當身上，搖旦（即丑旦）次之。丑角和旦角的步法、轉身、亮相、扇花、手花很富有本劇種特色，基中尤以步法最為突出。
如“蹩腳步”、“扭絲步”、“蹬踢步”、“試探步”、“橫挪步”等。旦角的“踵步”、“碎步”、“雲步”等。扇子，是彩調“三件寶”（扇子、手帕、綵帶）中的主要的一件。扇子在演出中，還可看成用具和武器，故有“萬能”道具之稱。
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