民間傳統武術—何家棍
在新疆有許多的傳統民間特色，他們也有許多的傳統節日。在新疆的塔吉克名字引水節和播種節是他們的傳統農事節日，而這個節日也是他們一年中最主要最盛大的節日。本期的新疆文化就為您帶來塔吉克族引水節和播種節的更多內容，一起來領會一下吧。
引水節和播種節是塔吉克族的古老的傳統節日，塔吉克族沒有文字，以是沒有本民族的文字紀錄。據塔吉克老人講，若干世紀以來，塔吉克人一直過這個節日。這兩個節日和塔吉克族從事農業的歷史有着親熱的關係。公元644年，唐玄奘從印度求法取經回國時途經朅盤陀（今塔什庫爾干）。在《大唐西域記校注》中，玄奘說這裏莊稼長得少，其中豆類和麥類最多。
這說明塔吉克人從事農業的歷史至少已有1300多年。關於塔吉克人挖渠引水在歷史上也有紀錄。在塔什庫爾干河上游有一條古渠的遺址，被稱為“帕爾哈德—西琳渠遺址”，這個渠名雖然從傳說中來，但在《洛陽伽藍記》中獲得證實：“朅盤陀人決水以種，聞中國田待雨而種，笑曰：天何由可供水也？”這說明塔吉克人很早就最先挖渠引水，澆灌農田。
引水節、播種節和農業有着親熱的關係，但和這裏的自然條件也有着密不能分的聯繫。塔什庫爾干塔吉克自治縣位於帕米爾高原，天氣嚴寒，人口希罕，棲身渙散，在這種自然條件下，開春破冰引水、播種，僅靠一、兩戶個體是難以完成的，鬚髮動和組織全村男女老小一起出動，團結相助把水引來。把水引來后，第二天便開犁播種，並對缺少種子的人舉行輔助，其目的是把人人組織起來搞好春耕生產，對難題戶舉行輔助，並舉行一些儀式，乞求祥瑞和豐收，使全村的人都有飯吃，這便成了引水節和播種節的來源。
塔吉克族的引水節和播種節是塔吉克族的農事節日，日期不牢靠，一樣平常在春分后的一周內，由村裡的老人憑證天氣的轉變來定。這兩個節日是連在一起的，第一天過引水節，第二天就過播種節。“引水節”塔吉克語稱“祖吾爾”節，意為“引水”。“播種節”塔吉克語稱“鐵合木祖瓦斯提”節，意為“播種或是最先播種”。
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在節日的前夕，要做準備事情，一是組織一些勞力，到山上鑿開冰塊，並在冰面上灑些土壤，加速冰雪的融化；二是每家每戶要打三個大饢，一個留在家裡，兩個帶到工地；三是準備好鐵鍬和十字鎬等勞動工具。
引水節這一天，全村男女老小在“米拉甫”（水官）的率領下，（“米拉甫”是村裡選舉的，一樣平常是德高望重、有農事履歷的老农民，節日的一切流動，都由他來放置。），騎上馬帶上勞動工具一起出動，無償地到上山引水去，從山上到農田的渠邊，整理積雪和淤泥，疏通渠道，團結相助把水引下來，這樣人人都可以受益。把水引來后，人人興高采烈，奔走相告，人們圍坐在一起，最先向一塊攏來，婦女們拿出餐單鋪在地上，拿出直徑足有50多厘米的節日大饢，用小刀橫豎切成很小的塊，放在盤子里，然後端着盤子送到每一位勞動者眼前，人們邊吃饢，邊言笑風生，愉快地回憶着一天的勞動功效。
年輕的小子和女人在渠邊相互撩水嬉鬧，不時傳來陣陣歡聲笑語。在這一天人們還要配合舉行祈禱，祈求風調雨順，民和年豐。接着，小伙子吹響了鷹笛，婦女們也敲響了手鼓，男子們率先跳起了鷹舞，歌聲隨之而起，慶祝引水樂成。從山上騎馬回來的小伙子放下手中工具，又最先了賽馬、叼羊，真熱鬧，這裏一下子沸騰了，人們陶醉在節日的歡欣之中。
第二天便開犁播種，塔吉克族农民最先過播種節，也是正式開犁的第一天。節日的早上，每一家都要烤大饢，要做一種叫“代利亞”的飯，這個飯是用大麥或是青稞為質料，將其碾碎，成粒狀，並加入適量的干奶酪和鹽，加水煮成粥。人們相互拜節，吃“代利亞”飯，預祝豐收。
當男客人出門時，還要舉行潑水娛樂，潑水時只有女人給男子潑水，而男子不能給女人潑水。當男客人出門時，婦女們將早已準備好的水桶、臉盆里盛滿了水，有的站在門口期待，有的站在房頂上“嚴陣以待”，富有履歷的客人早已做好了準備，迎接“喜雨”的來臨。他們出門時雙手抱着頭，以百米的速率往外衝刺，嘴裏還大呼大叫，為自己壯膽，但照樣躲不外地面上的和房頂上的雙重夾擊，跑的慢的客人，有的婦女還端着臉盆或水桶追過來灑在客人的身上。
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