福建文化遺產有哪些，你知道嗎？
在中國歷史悠久的戲曲文化中，蘇州評彈耐久不衰。它的歷史有兩百多年，有許多優異的評彈名家，而正是這些名家才有了它的耐久不衰。評彈的演出形式為說唱，內容大多是金戈鐵馬和叱吒風雲的歷史英雄。
下面的江蘇文化為人人帶來耐久不衰的蘇州評彈，一起來看看吧。
評話和彈詞均以說表細膩見長，吳儂軟語娓娓悅耳；演出中常穿插一些笑料，妙趣橫生。彈詞用吳音演唱，抑揚頓挫，輕清柔緩，弦琶琮錚，十分悅耳。經由歷代藝人的締造生長，曲調派別紛呈，氣概各異。近40多年來，評彈從內容到形式推陳出新，傳統書目獲得整理提高，反映現實生涯的新編書目陸續湧現，中篇和短篇等新的演出形式日臻完善。
評彈起源於山明水秀的江南水鄉—蘇州，盛行於富裕優美的長江三角洲區域。在四百多年前的明代，蘇州區域已經有說書流動。據吳縣誌紀錄：“明清兩朝盛行彈詞、評話，二者絕然差異，而總名皆曰說書，起源於吳中。”潘心伊在《書壇話墮》一文中先容，清朝乾隆天子到蘇州時，曾把當地一位姓王的說書藝人召來，彈唱一段《游龍傳》。此人叫王周士，他晚年確立了評彈歷史上第一個行會組織—光裕公所（后稱光裕社）。
光裕社確立后，評彈藝術獲得了迅速生長。在清嘉慶、道光年間，泛起了陳遇乾、俞秀山、毛菖佩、陸世珍前四台甫家。前四台甫家的高明身手，提高了評彈藝術的總體水平，也擴大了評彈的影響。
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到了清同治、光緒年間，評彈（那時又稱為蘇州說書）演出已經不局限於蘇州區域。1846年，上海開阜以後，經濟和文化都以很快的速率生長起來，人口也日益膨脹。雖說這裏五方雜處，但以江蘇人為多，其中蘇州區域人氏所佔比例尤高，一度上海泛起“陌頭巷尾盡吳語”的情景。評彈進入上海以後，落地生根，向藝術的深度、廣度和高度生長，受到了上海人的厚愛。
這時，在蘇滬區域又泛起了以馬如飛、姚時章、趙湘洲、王石泉后四台甫家為代表的一大指斥彈藝術家，這是評彈藝術成熟的標誌，併為以後的大生長奠基了基礎。從二十世紀初最先，評彈流動的中央，已經從蘇州轉移到了上海，再以上海為中央，向長江三角洲區域輻射，險些涵蓋了整個江浙水鄉，還遠達北京、天津、武漢等地。以後的五十年，是評彈生長的全盛時期：名家輩出，派別紛呈，好節目層出不窮。
五十年月初，上海市人民評彈事情團和蘇州市人民評彈團等專業演出整體相繼確立，這些整體集中了那時評彈界的不少精英，他們編演了一大批驚動一時的好作品，進一步開拓了評彈市場，更把這門藝術的水準推向了新的岑嶺。往後，由於種種緣故原由，評彈履歷了艱難曲折，泛起式微的徵候。但在二十世紀末，長江三角洲區域，仍然另有幾十個專業整體的幾百位演員，在舉行演出。
蘇州評話源於宋代語言伎藝。清代劇作家李玉的《清忠譜》第2折《書鬧》中，形貌了明末清初蘇州說書中演說《岳傳》的情景，有表，有白，有類似賦贊的韻文，和現在的蘇州評話相同。明末清初的着名評話藝人柳敬亭，曾在蘇州及其周圍一帶說書，與蘇州評話有親熱的淵源關係。清代中恭弘=叶 恭弘，蘇州評話進入壯盛時期，確立了蘇州評彈最早的行會組織光裕社。在咸豐、同治年問，泛起了說《水滸》的姚士章等評話名家。
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