福建民俗文化，你知多少？
達瓦孜是新疆的一種古老的藝術演出形式，他也是維吾爾族的一隻種傳統的雜技演出。達瓦孜有着異常悠久的歷史，它體現了新疆人民的勇敢以及怪異的氣概特色，新疆人民精湛的演脫手藝和驚險刺激的演出方式讓達瓦孜大受迎接。
下面的新疆文化為您帶來更多關於達瓦孜的內容，一起和小編來看看吧。
據史料紀錄，“達瓦孜”源於兩千多年前的西域，漢代傳入中原，曾在南疆維吾爾族聚居地盛行。在歷史上，許多“達瓦孜”世家代代傳藝不衰，有的甚至西出國門，沿絲綢之路，曾到印度、紅海之濱、埃及等地賣藝。
最早紀錄這一身手的約莫是東漢時期的着名科學家、文學家張衡（公元78－139年），他在《西京賦》中，有臨回望之廣場，呈角抵之妙戲。跳丸劍之虛耗，走索上而重逢之語，形貌了兩位藝人索上重逢的情景。東漢定都洛陽，稱長安為西京，賦中回述的是西漢元封三年（公元前108年）春，漢武帝為炫耀國家的富足，國力的強盛，在乎樂觀設宴款待四夷來賓，高堂華屋，酒池肉林，同時召集各族民間藝人，作角抵戲，三百里內皆觀。可見公元前108年便已有走繩了。
“達瓦孜”從1953年起，作為少數民族傳統體育運動的演出項目，已歷時四屆了。到現在已成為民動會中不能缺少的一個主要組成部門。1991年在南寧舉行的第四屆天下少數民族體育運動會上，“達瓦孜”節目榮獲國家首次設立的演出獎。“達瓦孜”在歷屆演出會上以它怪異的氣概，濃郁的地方特色和精湛的身手，摘取了演出項目的桂冠。
為了使“達瓦孜”藝術發揚光大，自治區人民政府於1990年批准，將耐久撒播在民間的維吾爾族“達瓦孜”藝術職員改編成為新疆雜技團的一個演出隊。1997年6月22日，“達瓦孜”傳人阿迪力·吾守爾以13分48秒樂成地橫跨了我國長江三峽打破了天下吉尼斯紀錄。
走向世界的刀郎文化
“達瓦孜”演出多在喜慶節日時代舉行，高空走繩演出起來驚心動魄，兼有體育和雜技的雙重特點。達瓦孜演出園地怪異有趣，它需佔地面積100×60米，中央聳立主桿高30米，最高處扎有牌樓，彩旗迎風招展，似撲朔迷離，稀奇使人注目。牌樓橫杆兩頭栓有吊杠（鞦韆）和吊環，供演出者使用。80米長的主繩像一條長蛇頭尾相連將地面和牌樓接為一體，顯得格外壯觀。達瓦孜演出通過地面動作到高空走繩和空中吊杠的組合技巧，展現達瓦孜的全歷程。
達瓦孜演出多在露天舉行，其特點是把多種多樣的雜耍身手搬到數十米高空的繩索或鋼絲上演練。演員演出時加倍引人入勝，男女青年“達瓦孜”個個伸手非凡，演出者手持長約6米的平衡桿，不系任何保險帶，在繩索上演出前後走動、盤腿端坐、蒙上眼睛行走、腳下踩着碟子行走、飛身跳躍等一系列驚心動魄的身手。
在維吾爾族民間樂曲的伴奏下，高空走索演員踏着節奏舞蹈謳歌，迅速替換着高難技巧，演出詼諧，排場熱鬧特殊，極富特色。整個演出驚險悅耳。今天的“達瓦孜”演出通過地面動作到高空走繩和空中吊杠的組合技巧，展現“達瓦孜”的全歷程，經由不停實踐和生長，獲得了極大的樂成。
隨着“走繩”藝術上的日趨成熟，技巧也有了重大突破。如演出時，女藝人沿着接地的斜繩逐步向上，登上橫繩，最先技巧演出，這一傳統動作至今保留在維吾爾族的“達瓦孜”和我國的其它區域。在技巧上，除了演出俯仰身軀，前進退卻，舞蹈翻騰之外，又締造了一些更難的動作：借繩的反彈延續向上跳起；在大索上急速地跳繩；兩位藝人繩上對劍格鬥，斗劍時還能交換位置，較之兩倡對舞，切肩不傾大大進了一步。
達瓦孜早先盛行於和田、莎車、英吉沙和喀什一帶，後傳至庫車、吐魯番、哈密、伊犁和烏魯木齊。當今演出達瓦孜的明星當數新疆雜技團的空中王子阿迪力·吾守爾，他是達瓦孜演出世家的第6代傳人，其家族演出此技至少已有四百多年的歷史。阿迪力·吾守爾不只締造了在高空鋼絲上小頂倒立、劈腿、騎獨輪車、彎腰採蓮等創新性的高難技巧，而且於1997年和2000年兩次刷新了高空走鋼絲的吉尼斯紀錄，成為眾人關愛的空中勇士。
你可能也喜歡：
細膩婉約而又剛柔並濟桂劇
鮮明特色的山南門巴戲
藏戲——西藏文化的“活化石”
獨具魅力的西藏衣飾文化
源遠流長的阜新蒙古劇