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走向天下的刀郎文化

源遠流長的阜新蒙古劇

  刀郎文化是來自於維吾爾族的一種歌舞演出形式的文化,它也承載着新疆人民的生長影象和生涯方式。源遠流長的刀郎文化已生長為維吾爾族一道靚麗的景物線,不僅在海內受迎接,它還在外洋享有一定的盛譽。
  下面的新疆文化為您帶來更多關於刀郎文化的內容,一起來領會一下吧。

刀郎文化

  1、刀郎文化是民間文化,現在主要显示在歌舞方面。
  刀郎文化是維吾爾文化的一個分支,具有怪異之處,因此引起了一些專家學者的興趣,多次到刀郎區域探索。但收效甚微,緣故原由之一就是由於它是以民間形式存在着,無牢固的內容,無文獻文籍紀錄。它沒有龜茲文化那麼古遠、深摯,撒播得那麼普遍,影響那麼大。清朝乾隆年間最先從周邊各縣移民到阿瓦提墾荒,人口速增,刀郎文化也最先融於外來文化中,並逐漸淡化。多元文化的融合使阿瓦提縣的民間文化向前生長了,這是一種歷史的提高。

  2、刀郎文化中生產勞動和戀愛是主要內容。
  刀郎舞(又稱“刀郎賽乃姆”)主要显示刀郎人狩獵的歷程。先是悠揚的散板,歌手引吭高歌,並伴有“哎呀呀”的伴詞,這是呼叫人們準備狩獵。“奇克特曼”階段的舞者雙手左右擺動、左右半轉,是显示獵人將濃密的灌木撥向雙方尋找獵物。男女成對舞蹈中女舞者時而高舉右手,時而又高舉左手,是為男獵手舉着火炬照明的動作。

  第二階段“賽乃姆”中,舞蹈動作隨鼓聲變快轉向猛烈,兩人忽而臂膀緊靠,忽而旋風似的散開,隨即迅速轉身,退步佇立,雙手拉開似彎弓欲射,這是發現獵物衝上去睜開格鬥的舞姿。狩獵勝利,舞蹈的氣氛熱烈而歡快,所有舞者單獨地時而向右、時而向左旋轉,這個階段被稱為“色里熱瑪”。舞蹈中显示的狩獵流動是由男女配合配合完成的,显示了男女配合勞動中親密無問的關係,這比男耕女織的農耕民族的伉儷關係親昵許多,也显示出了刀郎人男女配合維繫生計的慎密性和深摯的、默契的情愛。

  在刀郎木卡姆的民歌中,戀愛往往是主要內容。如常聞的《旅人歌》中就有這樣的唱詞:你穿着雪白的裙子,鑲着鮮紅的花邊,守候着心上的人兒,獃獃地坐着望眼欲穿。你穿着優美的絲裙,手捧鮮花在門外依戀,熱戀着心上的情郎,卻掉進了災難內里。你是何等好的女人啊,就像含苞的花蕾一樣平常;我想送一束花給你,又怕雙手打顫。

  起源於喀喇昆崙山的恭弘=叶 恭弘爾羌河,經塔克拉瑪干沙漠一起北去。在恭弘=叶 恭弘爾羌河兩岸,有廣袤的草地荒原和繁盛的原始胡楊林,尚有在這片綠海中繁衍生息的刀郎人和他們的文化。現在,“刀郎文明”、“刀郎文化”、“刀郎藝術”、“刀郎氣概”等詞彙已成了時髦用語。

你所不知的福建八閩文化

  13世紀,蒙昔人興起於漠北高原,他們征服了亞洲和東歐,確立了蒙古帝國。天山以南及中亞寬大區域是成吉思汗次子察合台的封地,察合台死後,蒙古宗王為了爭取繼續權,引起了耐久的軍事紛爭。從14世紀末到16世紀末的兩百年間,察合台的封地(察合台汗國)盤據為許多互不統屬的小王國和“地面”,相互征戰。

  為了逃避戰亂,人們紛紛外逃。其時的蒙古貴族是封建農奴主,他們大量掠奪窮人為奴,在自己的部落、莊園里從事勞動,充實自己的軍隊,刀郎人就發生於這些災黎和僕從。(在察合台時期,“刀郎”一詞是“集中”、“成堆地聚在一起”的意思。)他們不堪忍受侮辱,為了反抗榨取剋扣和逃避戰爭的災難,就逃到恭弘=叶 恭弘爾羌河下游平原荒無人煙的大漠胡楊林里,聚在一起過着自由自在的迂徙落難生涯,於是就有了“刀郎”的稱謂。

  刀郎入反抗榨取,爭取自由幸福的信心,吸引了差異地方差異民族的窮苦人加入他們的行列,“刀郎”不停壯大。初時的刀郎人是蒙古杜格拉特部與維吾爾人融合而成,厥後的刀郎人已並不限於某個民族的人了,而是各民族下層階級的組合,並成了反抗統治者而自主的人的代名詞。

  在漫長的歲月中,刀郎人在遠離人世的荒原田野、原始胡楊林中狩獵遊牧,或從事落伍的農耕,與大目然作着不息的抗爭,過着艱辛的生涯。在閉塞的環境里,刀郎人形成了怪異的生涯習俗、語言、文化、藝術和心理特徵。到清朝初年,已與其他維吾爾人迥然有別。“此等回人,以遷徙為常,性與各城有異",已成為“回子中別一種了”(椿園《西域風土記》)。

  阿瓦提縣在恭弘=叶 恭弘爾羌河流域,恭弘=叶 恭弘爾羌河夏秋季節洪水泛漫,四處都是原始胡楊林和廣袤的草地荒原。“胡桐雜樹,漫野成林,自生自滅,枯倒相積,小山重複其聞,多藏猛獸。水草柴薪,實稱至足。”(清朝肖雄《聽園西疆雜述詩》)“今阿克蘇之西,地名‘樹窩子’,行數日程,尚在林內,皆胡桐也。”(清朝吳其浚《植物名實圖考》卷三十五《木類胡桐淚》)即是對那時阿瓦提境內原始胡楊林的寫照。

  20世紀五六十年月,人們還習慣地稱阿瓦提縣為“樹窩子”。林中和荒原、河沼草地上有老虎、野豬、狼、黃羊、馬鹿、野駱駝、豬熊、狐狸、野兔、野雞、野鴨、大雁、鶴類等飛禽走獸,“密林遮葦虎狼稠,幽徑尋之麋鹿游”。這樣的地方,自然成了刀郎人狩獵遊牧的理想之地。15世紀末,刀郎人就最先在今阿瓦提縣烏魯卻勒鄉等地及恭弘=叶 恭弘爾羌河畔生涯,厥後隨人口的增添,逐漸向北擴散,並從事農耕生產。

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