漫瀚劇——一株艷麗的塞外山花
阿依特斯是哈薩克民族的藝術瑰寶，它具有異常悠久的歷史，它反映了哈薩克人民的生涯環境及習慣的百科全書，它也是我國非物質文化遺產的主要組成部門。下面新疆文化為您帶來更多關於阿依特斯的精彩內容，一起來深入領會吧。
據阿克塞哈薩克族自治縣文化局事情職員先容，哈薩克人的祖先是早在公元前就活躍於阿爾泰山、天山、伊犁河谷的烏孫、康居、突厥、契丹人，是西北區域最早謀划“絲綢之路”的人。由於祖先們都是過着遊牧兼農業的生涯，以是歌和馬被稱為是“哈薩克人的兩隻同黨”。和其他興趣唱歌的民族一樣，唱歌在哈薩克人的生涯中顯得十分主要，是哈薩克人一樣平常生涯中的必須品。
哈薩克族曲藝的典型代表就是“阿依特斯”。阿依特斯以其帶有濃郁哈薩克氣概的唱詞、音樂以及悠久的歷史文化，被譽為周全反映哈薩克人民社會生涯的“一面鏡子”和“百科全書”，是哈薩克民族藝術中最光耀的一塊瑰寶。有研究者這樣說，那裡有哈薩克人棲身，那裡就有“阿依特斯”悠揚的曲調。
據領會，哈薩克族阿依特斯是哈薩克族曲藝的典型代表，演出形式為帶有競技性的對唱，和“花兒”類似，其內容厚實，曲調唱腔多樣，極受群眾喜歡。阿依特斯傳統內容主要有哈薩克民族的歷史、文化和哈薩克人的民族情緒。
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和其他民族曲藝最初用來抒情敘事差其餘是，哈薩克族阿依特斯最初的功效是教授知識和人們之間表達對某個問題的思辨。在沒有文字紀錄的遠古時期，靠口頭語言交流的哈薩克人生長起來了世代相傳的口頭文學。古代由於哈薩克草原沒有像中原區域國子監那樣教授知識的機構，也沒任何除語言之外其他的文化流傳前言。
再加上哈薩克人向來逐水草而居，文化流傳和傳承相當難題。據哈薩克族民間傳說，為領會決本民族文化流傳難、傳承難的問題，那時一些哈薩克族的阿肯、詩人們，行使一切可以將人們組織起來的整體流動如婚禮或聚會等，提議對唱流動，用歌聲提出問題，要求人們用詩歌即興作答。在詩歌的思辨歷程中，阿肯和詩人們向民眾流傳知識，表達看法。
這種以詩人彈唱為主，集音樂和謳歌於一體的文學娛樂樣式具有容易接受、影象利便的特點，因而逐漸成為哈薩克人節日聚會的必備節目：聚會的舉行者在招待客人的同時，約請鄰里與客人同彈唱，客人會把自己在主人家聽到的唱詞背誦下來，帶回自己家鄉彈唱給鄰里;而主人和主人家的鄰里也能從客人身上獲得新的知識。
這已經從一種簡樸的娛樂形式釀成了一種主要的知識和信息交流的方式。這種帶有音樂的交流方式大受人們喜歡，他們不僅在會上起勁介入，相互攻辯，甚至在散會後也將這些阿依特斯曲調、唱詞帶回家中相互彈唱，和親友密友分享。通過這種相互交流，口口相傳的流傳方式，哈薩克的知識和文化就會同這唱詞一起，很快在整個哈薩克人聚居區流傳開來。
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