鮮為人知的佛教音樂渣渣子
二人台因其大多接納與兩小我私人相助演出的方式而得名，它主要盛行於內蒙古、山西及陝西等地。在多年的不停傳承改善，再加上各地的地方特色差異，以是形成的藝術氣概也差異。下面的內蒙古文化為您帶來更多二人台的內容一起來看看吧。
西路二人台起源於內蒙古的漢蒙藝術融合大潮，發生於土默川。東路二人台由西路二人台衍生而來，發生時間稍晚，發生於烏蘭察布盟，漢族文化特色比西路二人台強一些，盛行於雁北、烏蘭察布、張家口壩上。晉北、冀西北、陝北、內蒙古中西部區的一種曲藝，用笛子、四胡、揚琴等樂器伴奏，由二人對唱對舞。由曲藝二人台生長而成的地方戲曲劇種。
關於二人台的形成時間和地址，有兩種說法：一說清光緒年間（1875－1908）於內蒙古西部土默特旗一帶，在蒙漢民歌和曲藝絲弦坐腔的基礎上，吸收民間社火中的漢族舞蹈，締造了一丑一旦，載歌載舞的演出形式，取名“蒙古曲”；一說它是由清朝咸豐、同治年間（1851－1874）曲藝打坐腔連繫秧歌中“踢股子”等舞蹈動作，生長而成。之後，由山西逃荒的災黎傳到內蒙古西部，又吸收了蒙古族歌曲而進一步生長起來。二人台最初只是农民在勞動餘暇自我娛樂的一種化妝演出形式。
清末民初，內蒙古土默專程區最先泛起了職業班社，一樣平常每班五至七人，劇目逐漸厚實，演出日益提高，最先由演出唱向代言體民間小戲生長。抗戰時期，在內蒙古與河北張家口區域接壤的商都等地也泛起了東路二人台的職業班社，有的班子多達十幾人。劈頭有了行當之分，除凈、末角外，又生長了其他行當。演出方式已突破了“抹帽戲”形式，由多人飾演差異角色同台演出。
蘇劇——蘇州文化的“三朵花”之一
同時有少數劇目還加進了武打。音樂、唱腔也有所創新。已往多是專曲專用，一曲到底。厥後則憑證劇情，配以多種曲調。有的唱腔向板腔體式生長。東路二人台在開國前沒有女演員，西路二人台，則早在職業班社泛起前，就有土默特在旗老藝人榮雙羊和他的兒媳計子玉，岳石匠的女兒梅女子以及丁喜才配偶同台演出過。直至1946年，計子玉收女徒班玉蓮，才成為二人台第一代職業女藝人。
開國后，二人台獲得了蓬勃的生長，先後在內蒙古自治區，山西的河曲、陽高、大同，河北的張北、沽源、尚義、康保以及陝西的榆林、府谷等確立了二人台專業演出整體和培育二人台演員藝術學校。僅內蒙古西部就有專業劇團五個，以演二人台小戲為主的烏蘭牧騎二十六個，此外各地尚有許多業餘劇團。
二人台的音樂是以當地山曲民歌“社火玩藝”中的的殃歌小和諧道情戲中的部門樂曲基礎，又吸收了內蒙民間小曲以及陝北民歌中的一些曲調的特徵而成，具有粘稠的地方色彩。二人台的音樂分腔和牌曲兩部門。唱腔多承用民歌曲調，有些經由種種速率的轉變處置，已走向板式化。牌曲部門，基本是民歌基礎上的器樂化。
此外還吸收、借鑒了古牌曲、民間吹奏樂等，使其越來越厚實。演奏和伴奏時，主要有揚琴、笛子、四胡、二胡、四塊瓦等樂器。音樂具有優美、清新、秀麗、晴朗等特點。
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