杭州宋城靈魂：宋城千古情
每個都會或民族都有着屬於自己的傳統文化，今天的內蒙古文化為您帶來的是別具風情的內蒙古文化。內蒙古位於祖國北部的邊疆，內蒙古自治區有許多的草原和自然牧場，而內蒙古的草原也是天下上自然面積最大的草原。想更領會內蒙古嗎？一起和小編來看看吧。
傳統民俗
那達慕是中國蒙古族人民十分喜歡的一種古老的體育流動形式，更是一種充滿了鮮明民族特色的傳統民俗流動，現今的錫林郭勒盟所舉行的那達慕最具傳統代表性。“那達慕”是蒙古語的譯音，是“娛樂、遊戲”的意思，用來示意豐收的喜悅之情。那達慕在每年陰曆的六月初四，羊肥馬壯和草綠花紅的日子最先，是草原上一年一度的傳統盛會。
那達慕的歷史已經異常久遠，據石崖上的《成吉思汗石文》所載，那達慕最早起源於蒙古汗國確立的初期，在公元1206年，那時的成吉思汗被選舉為蒙古大汗，為了校閱自己的軍隊，以及對草場舉行維護以及分配，每年七八月間都市將各個部落的首領召集起來，為了示意團結友誼和慶祝豐收，都要舉行那達慕。那達慕在元朝時已經在蒙古草原區域開展得十分普遍，並逐漸演釀成為一個軍事體育項目。此俗每年蒙古族人民都市舉行而且一直沿習至今。
傳統身手
“搏克”是蒙古語，有着結實的意思，被意為摔跤，是蒙古族的“男兒三藝”之一，屬於蒙古族的傳統體育項目。搏克生長至今已有約兩千年的歷史，早在西漢初期便最先盛行，元朝時開展最為普遍，到清代時在草原上已經廣為撒播。搏克的歷史生長和規則大致可分為“最野蠻、野蠻、文明、現代文明”四個演變的階段。
搏克運動有着古樸而莊重的競賽形式，都市在激情悠揚的“烏日亞”讚歌聲中最先，競賽的園地沒有特殊要求，一塊平展的草地或是土質地面就可以了。选手們均身着特製的“卓得戈”，揮舞着壯實的手臂，跳着模擬獅子、鹿、鷹等動物形態的舞步入場。競賽的規則更是簡樸明晰，沒有時間限制，參賽者也不分體重，只要膝蓋以上任何部位着地即為負。
高昂而又富有節奏感的東北方言
傳統舞蹈
安代舞有着“蒙古族舞蹈活化石”的美譽，是主要盛行於內蒙古通遼市周圍區域的一種傳統的民間舞蹈。據相關歷史的考證，安代舞最早起源於庫倫旗區域，約莫於明末清初時期形成。清朝中期的時刻，由於那時草原湧入大量各地闖關東的移民，許多差異地域的文化習慣逐漸融合便形成了庫倫蒙古族文化，進而孕育出有着普遍群眾性的安代舞。
安代舞通常會在節慶或是閑暇的時刻舉行，由一人領唱眾人相合，成群的人們載歌載舞。安代舞不分男女老小均可以入場歡跳，也沒有時間和地址的限制，只要憑證音樂的節奏與領唱的歌手響應和即可。在安代舞生長的幾百年來，以其濃郁的“民間本色”和“癲狂之舞”的特徵而受到蒙古族人民的戀慕，並逐漸生長成為現今內蒙古區域，在蒙古族的宗教儀禮以及“那達慕”盛會上最受迎接的“狂歡之舞”。
傳統音樂
馬頭琴在蒙古族的音樂文化中起着代表作用，豈論它的造型和製作質料，照樣其音色音質或者音樂显示氣概及演奏方式，都體現出蒙昔人的性格特點，影射出蒙古族世代的遊牧生涯。蒙古族馬頭琴有着悠久的歷史，早在蒙古族形成的時刻，馬頭琴就已經存在了，因此可以這樣說，馬頭琴與蒙古族一起從草原和歷史中生長走來，並承載了厚實的歷史文化。
馬頭琴不僅泛起在正式和盛大的場所，也會在傳統民間的婚典儀典以及親友聚會等一樣平常流動中演奏，社會以及民俗傳統基礎十分粘稠。在蒙古族文化中，馬頭琴極受尊崇，是蒙古族文化中極為主要的显示形式，在2006年已被列入國家級非物質文化遺產。
傳統戲曲
烏力格爾是一種集蒙古說唱藝術之大成的曲藝形式，蒙語意為“說書”，民間稱為“蒙古書”、“蒙古說書”或是“蒙古琴書”，其主要撒播於今內蒙古自治區以及相鄰的黑龍江、吉林和遼寧等蒙古族群集的區域。烏力格爾主要有兩種演出形式，一種是口頭說唱但沒有樂器伴奏，被稱為“雅巴干烏力格爾”，另外一種便為有樂器伴奏的。在樂器伴奏中使用馬頭琴伴奏的烏力格爾被稱為“潮仁烏力格爾”，而接納四胡伴奏的烏力格爾被稱為“胡仁烏力格爾”。
烏力格爾的歷史源遠流長，早在成吉思汗時代便泛起了這種藝術形式，早先演出的題材大多為神話故事，后逐漸厚實。烏力格爾對於寬大的蒙古族人民眾來說，已經不僅是文化生涯中的一種方式和手段，更是他們用以學習知識以及培育精神的一種主要的教育手段，因此烏力格爾在蒙昔人的心中有着舉足輕重的職位。
你可能也喜歡：
自娛性山野歌曲——寧夏回族山花兒
獨具一格的民居修建崖窯與箍窯
獨具傳統特色的哪吒信俗
具有濃郁南國地方色彩的南音說唱
杭州三西之一的西溪濕地