歷史悠久的杭州鳳凰寺
禪宗是我國特色本土釋教，他不是傳統意義上印度撒播過來的釋教，尤其當處於釋教盛行的唐代的時刻成為主流，爾後有着我國禪宗十剎之一的靈隱寺也就應運而生，到現在已是杭州都會文化的一員。
靈隱寺是中國釋教着名寺院，又名雲林寺，位於浙江省杭州市西湖西北面，通常以為也屬於西湖景區。也是江南着名廟宇之一。
杭州最早的名剎—靈隱寺
靈隱寺在飛來峰與北岑嶺之間靈隱山麓中，兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，雲煙萬狀，是一處古樸幽靜、景緻宜人的遊覽勝地。監利縣汪橋鎮靈隱寺，曾是大唐天子李世民欽命修建的三座靈隱寺之一。相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這裏山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這裏建寺，取名靈隱。
又傳靈隱寺原來叫“靈鷹寺”。始建於唐初。相傳1400多年以前，今秦嶺灣門前，有一座筆架山，筆架山左側，是塊鳳凰向陽地。原先這裏荊棘縱橫，荒無人煙。後有一吳姓僧人在山後住，打柴種地為生。一天，僧人在筆架山森林打柴，由於天熱，將道袍脫下，掛在樹枝上，又去忙活。
溘然，一隻大雁凌空而下，將袍叼走，向南飛去，至現在的靈隱寺落下。吳僧望空向南一起追來，但見此處綠樹森森，翠柳成蔭。綠影婆娑間，一嶺土坨南頭北尾；前飲碧水綠荷，后交浮菱青湖；左右兩側隆起兩扇翼狀土丘；整個地貌有如巨鷹卧地。吳僧人感悟為神靈指點，遂於此焚香祈禱，搭棚立寺，故名“靈鷹寺”。
今後，靈鷹寺香火興旺，廟宇初具規模。傳至碧缽僧人時，寺內有僧人一百多人，耕地兩百多畝，牛十餘頭，水井十多口，影響到上五府、下八縣。唐朝貞觀年間，有一天，碧缽大師在寺內說法，上將軍尉遲恭受朝廷委派前來平叛剿匪，途經此寺，見寺廟巍峨莊重，有條不紊，特進廟朝拜神聖，祈禱此去如能平妖剿匪，定稟告皇上撥款重修廟宇。尉遲恭果真一舉平息叛亂。班師回朝後，尉遲恭元帥立刻稟奏皇上。大唐天子李世民准奏，還欽命靈鷹寺改為靈隱寺。
靈隱寺歷經滄桑，千年不朽。到了北閥戰爭時期，軍閥吳佩孚所轄第31團團長徐圖進，為了竊取千年古珍佛寶——靈隱寺第一代主持大師碧缽僧人座化的一口古缸——生天堂，不惜縱火銷毀了這座由大唐天子李世民欽命的千年廟宇——靈隱寺。
風格古樸典雅的杭州碑林
解放后，靈隱寺香火才逐漸蘇醒，稀奇是現任大師釋常久從7歲起就以靈隱寺為家，靠香客施捨，於2000年又重修了一座一進二重的靈隱寺，2004年3月3日，失散77年的鎮寺之寶——生天堂古缸又重歸靈隱寺。現在，靈隱寺香火興旺，香客普及大江南北，已成為汪橋鎮一大釋教文化景觀。
寺內主要修建有天王殿和大雄寶殿。天王殿入口的彌勒佛坐像，已有200年歷史。彌勒佛背後的護法天神韋馱像為南宋時作品。
大雄寶殿高3366米，是中國保留最好的單層重檐寺院修建之一。殿內正中有貼金釋加牟尼像，凈高9.1米，加上蓮花底座和佛光頂盤，高達19.69米，坐像用24塊香樟木拼雕而成，精緻而莊重。大殿兩側排列“二十諸天”和“十二圓覺”像，神志各異，栩栩如生。
殿後側有海島立體群塑，共有浮雕150多尊。大雄寶殿、天王殿兩側有五代時所建的石塔和北宋開寶二年（969年）所建經幢，距今已有1000餘年。清康熙天子曾題“雲林禪寺”四字。
靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，景物絕異，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來？”故稱“飛來峰”。
飛來峰又名靈鷲峰，山高168米，山體由石灰岩組成，與周圍群山迥異。無石不奇，無樹不古，無洞不幽。飛來峰的廳岩怪石，如矯龍，如奔象，如卧虎，如驚猿，好像是一座石質動物園。山上老樹古藤，千頭萬緒；岩骨露出，峰棱如削。明人袁宏道曾盛讚：“湖上諸峰，當以飛來為第一。
飛來峰奇石嵯峨，鍾靈毓秀，在其岩洞與沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元時期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏傳釋教（喇嘛教）造像最為珍貴，堪稱我國石窯造像藝術中的瑰寶，故為天下重點文物珍愛單元。飛來峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處，泉水晶瑩如玉，在清亮清白的池面上，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出，無論溪水漲落，它都噴涌不息。
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