儺戲活化石—關索戲
在雲南有一種有民間舞蹈演變而來的戲曲劇種，花燈劇，是雲南寬大國民喜聞樂見的一種民間歌舞小戲，它源於生涯，貼近生涯，經由漫長的歲月傳承到現在。在雲南這座都會裡，形成怪異的都會文化。
雲南省花燈劇是雲南省各地花燈劇的統稱。撒播於雲南全省及貴州的盤縣、四川的會理一帶。花燈在耐久撒播中，由於區域差異，先後形成9個支派：昆明、呈貢花燈，玉溪花燈，彌渡花燈，姚安、大姚、楚雄、祿豐花燈，元謀花燈，建水、蒙自花燈，嵩明、曲靖、羅平花燈，文山、邱北花燈，邊疆區域花燈。它們相互大同小異，基本特色相似。
花燈是雲南群眾喜聞樂見的民間歌舞小戲。它的一部門曲調，來自明清小曲。這些小曲傳人云南后，與雲南的方音、風土人情連繫，厥後演釀成花燈曲調的一個主要組成部門。數百年前就有一些與花燈演出有關的蹤跡。
民間花燈歌舞的起源，以及由花燈歌舞生長成花燈劇的年月，尚無確鑿資料可考。辛亥革命之前的花燈，被稱為老燈，有兩種藝術形式，一種是歌舞，一種是戲劇情節很簡樸的歌舞小戲。
厥後玉溪花燈最先發生了轉變，從唱本、善書里取材，改編了許多大本戲，引進了若干新曲調，並吸收滇劇的一些演出程式，使花燈在戲劇化上邁進了一步，那時人們叫做新燈。中華人民共和國確立后，花燈生長成以演泛起代戲為主的歌、舞、劇相連繫的戲曲劇種。
雲南花燈是雲南主要的地方劇種之一，它是在花燈歌舞的基礎上生長起來的，成熟的戲劇形態有200多年的歷史。雲南花燈藝術形式短小活躍，融歌、舞、戲於一體，鄉土氣息濃郁，唱腔優美悅耳，更以一種怪異的“燈”味深受當地群眾喜歡。雲南已往稱演花燈為“唱燈”，也稱“簸箕燈”，言其在廣場圍成圓圈演出。歷史上，花燈演出多為燈社，會火，逢年過節，迎神賽會就演花燈。
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首先，從劇目上看，傳統的花燈劇目，多為小生、小旦、小丑為主的“三小”戲，一樣平常反映農村中生產勞動、婚姻戀愛、家庭倫理道德的戲居多，許多劇目，如《迎春》、《探乾妹》、《大茶山》等等，從劇本的內容到唱詞、道白，都有濃郁的雲南鄉土特色。
第二，由於花燈耐久以來，在雲南省寬大的漢族聚居區和漢族、少數民族雜居區普遍盛行，各地的方音土語、習慣民情、音樂曲調等等的差異，形成了雲南花燈的許多支派。
第三，與第二點相關聯的是，花燈音樂曲調的泉源相當普遍。開國以來搜集到的上千首曲調，大要上就有這麼幾種情形：一部門是明清小曲傳下來的；大量的是一些民歌小調；一部門是從雲南洋琴、宗教音樂及民族音樂中吸收來的；尚有的是從兄弟省市的一些劇種中移植來的。
多種泉源的曲調，一經花燈吸收，由於它的演唱習慣、潤腔方式，連繫它的舞蹈、戲劇節奏、雲南的方言語音，就形成了多樣性與統一性相連繫的花燈音樂。第四，演出上的突出特點是載歌載舞。雲南群眾已往也稱花燈演唱為“崴花燈”，甚至有“不崴不成燈”的說法。
可見“崴”在花燈舞蹈中佔有主要位置。固然，同樣是崴，生、旦、丑各有差異，要崴出人物性格特點來。除崴以外，花燈的舞蹈尚有轉、跳、扇花、手巾、鼓舞、龍舞、霸王鞭、燈籠舞等數十種。
花燈劇的音樂結構，屬於曲牌聯套體制。曲調包羅民歌小和諧少數明清俗曲，在花燈劇中，舞蹈是主要的藝術显示手段。這些舞蹈，有內陸民間的，有外地傳來的，如“連廂”，也有吸收少數民族的，如建水花燈就吸收了彝族的“跳弦”。
近30年來，不僅整理、創作了一些新的花燈歌舞節目，如《大茶山》、《十大姐》等，而且注重運用舞蹈手段描繪人物性格，表達戲劇情節，使之加倍順應戲劇化的需要。雲南花燈劇耐久撒播在農村和少數民族區域，具有濃郁的鄉土氣息和民族特色。雲南花燈劇演出整體曾到緬甸和非洲一些國家演出。
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