說似唱、唱似說的北京琴書
我國古代生涯娛樂並不像現在都市生涯這般厚實，那時刻以戲曲為代表的娛樂方式在我國深受喜歡，同時由於我國地域遼闊，各地也形成了差其餘戲曲劇種。戲曲在北京文化里有不能替換的職位，其中評劇是最貼近民眾一樣平常的一種。
北京評劇有西路和東路之分。西路評劇由西路蓮花落和十不閑演變而來，形成於1900年前後，被稱為西路蹦蹦。因主要在北京及周圍區域流動，以是又稱“北京蹦蹦”。1958年，在中國評劇院挖掘傳統“西路蹦蹦”時，正式命名為西路評劇。
西路評劇是蹦蹦戲的一個支流，即西路蹦蹦。西路蹦蹦的前身是京東區域民間秧歌。在其生長曆程中深受蓮花落及河北梆子的影響，逐漸演釀成對口彩唱的兩小戲（一旦一丑）；至1900年（光緒二十六年）前後，演釀成三小戲。始盛行於玉田、豐潤（西部）、三河、寶坻、香河、平谷和薊縣一帶，併流動演出於京、津以及京西、京南、東北遼瀋一帶。
藝人三五成幫，以此乞食。1958年始稱為西路評劇。西路評劇約莫形成於清光緒初年。那時，正是京劇和河北梆子在京津區域紅紅火火的時期。闖江湖的京劇、河北梆子和唱蓮花落的藝人，在京津區域演出十分活躍。受其影響，逐漸北運河畔的一些農村，农民為了自娛自樂，也組織起了唱“蓮花落”的班社。
在其生長的歷程中，蓮花落藝人將演唱的劇目，舉行了“拆出”，也就是把第三人稱改為第一人稱，使蓮花落完成了從曲藝形式到戲曲形式的變化，成了“蹦蹦戲”。為區別於唐山的蹦蹦戲，人們稱其為北京蹦蹦戲、京東落子、西路評劇。初期，西路評劇的演員和班社主要流動在京津區域的通州、武清、薊縣、香河、寶坻一帶農村。
最富中國審美藝術的北京評書
厥後，在農閑時節，他們也到集市、廟會上賣藝。1893年（清光緒十九年），金恭弘=叶 恭弘子、王殿佐等人，進入北京，拜着名北京蓮花落藝人趙新桓為師。趙新桓（因其演出時在頭上戴一抓髻，人稱“抓髻趙”）是領取清朝錢糧的漢軍旗人，唱蓮花落是“玩票”，不為掙錢，就是喜歡，在京城演藝圈裡是赫赫著名的人物。
他曾與那時着名的京劇演員譚鑫培、楊小樓，一同進宮為慈禧太后同台演出過。有了趙新桓的支持，從北運河畔走進京城的农民藝人，最先在東安市場的小祥瑞戲園演出。他們演出的《小姑賢》、《楊二舍化緣》、《頂鍋》、《打狗勸夫》等劇目，帶有濃郁的北運河鄉土氣息，內容通俗易懂，演唱生動活躍，很受市民民眾的迎接。
西路評劇在京城站住了腳，相繼又有多個班社從北運河畔的農村，進入北京，在天橋、后海和月壇等地專門開拓的“落子館”演出，十分火爆。連有些河北梆子的演員，都加入了他們的班社，轉業唱了蹦蹦戲。1911年，挑簾紅、郭啟榮、趙滿堂一行十多人，應邀一起南下，到江浙和上海演出，把這種北方的鄉土藝術流傳到了南方。
回京時，又轉道在山東濟南府演出了一陣子，求名求利，很是風景。在郭沫若、老舍和劉紹棠等作家的文章中，都曾提到過看蹦蹦戲的情景。直至20世紀30年月，西路評劇火爆了幾十年。西路評劇的藝人，大多是沒有文化的农民，頭腦上守舊，藝術上缺少變化精神，沒有順應時代潮水的新劇目，逐漸由盛而衰。
20世紀30年月，“東路評劇”的諸多班社，芙蓉花、白玉霜、喜彩蓮等名家，相繼進入北京，西路評劇抵抗不住這股潮水，逐漸在北京城裡銷聲匿跡。有的西路評劇演員加入了東路評劇的班社。唐山蹦蹦戲則在不停變化中，成為評劇的主流。解放后，中國評劇院曾請回西路評劇的部門老藝人，挖掘整理了一批傳統劇目，但已很少演出。西路評劇的唱腔，只偶然在個體劇目的唱段中泛起。
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