悠久歷史的聯珠快書
中國的歷史悠久，給我們留下了許許多多的文學著作，而單單念書已經不能知足我們這些文學作品的探索，應運而生的即是評書這一特殊的文化，讓你在領會名著的同時更深入領會它的靠山，時代，故事等，北京文化里評書就這麼一代代撒播下來。
評書，是一種以口頭演出為主，兼有肢體動作、神色輔助的綜合性視聽藝術。現在的許多年輕人已經不知道評書為何物，但對於京津區域四五十歲的老觀眾來說，隧道的評書都是在茶室里演出的。現在，在遊人如織、酒吧林立的北京后海歷史文化街區，這裏的依舊上演着正宗的茶室評書。
早期北京的茶室評書
提及北京的茶室評書，到現在已有百餘年的歷史。據連闊如的《江湖叢談》紀錄：“在清室時代北平沒有評書茶室，說評書的都在馬路邊上拉場子露天講演。自從庚子年後禁煙，北平的評書館子才逐漸興旺，到民國二十年，說評書的藝人都上館子了，露天場兒是見不着了。”可見，北京茶室評書的歷史從庚子年（1900年）算起，應有百餘年的歷史，老北京的評書茶室最多的時刻有七八十家之多。
評書茶室的謀划方式與一樣平常茶室差異，說書時間不賣清茶，所上的茶座都是評書興趣者。根據禮貌，一位評書藝人在一個書館只說兩個月，行話稱為“一轉”，差其餘書館說書的時間也差異，有黑日間都演的，也有日間說書、晚上賣清茶的，尚有日間賣清茶、晚上說書的。
茶室評書的魅力所在
茶室評書的魅力在哪呢？馬岐說：“已往在這樣的書館聽書，有兩個利益，一個是聽着解氣，你可以看到藝人的一招一式，再一個就是書館的小吃吸引人，就連買的那薄薄的一片蘿蔔，嗬，好吃！”到今天，小吃對觀眾已經不再具有吸引力，傳媒的蓬勃讓任何的藝術種類都可以足不出戶在家中瀏覽。
獨具一格的老北京社交禮儀
評書是一小我私人的藝術，能在茶室說書的藝人一樣平凡人生閱歷和藝術積澱都很深摯，因此他們說的書往往更具吸引力。以馬岐為例，他從小生涯在一個曲藝世家，因此對曲藝、戲曲的優異傳統劇目和行內的種種掌故、軼聞都很熟悉，許多器械都可以信手拈來；再加上他本人的履歷也十分厚實，親歷了天津解放、曾到老山前線慰問、醒目許多藝術門類……這些都成為他在評書中講古論今的素材，經常能在歷史與現代之間天真地跳進跳出，自由巧妙地舉行點評。
在書館，藝人能與觀眾近距離互動。與相聲劇場內演員與觀眾台上台下的互動差異，茶室評書與觀眾的距離更近。在茶室內，藝人說書的檯子和觀眾之間險些沒有距離，這就首先在空間上拉近了兩者的距離。
可以聽到意見意義無限、一應俱全的“書外書”。所謂“書外書”，就是指跟評書的正書內容沒有直接關聯的故事。“書外書”包羅兩類內容：一類用行話叫“拉典”，就是在說書的歷程中，為了說明某個原理，引用其他書目的經典故事作為案例。另一類是評述現實生涯中的某種看法或者徵象。
這類“書外書”涉及內容極其普遍，還包羅中醫、武術、地方小吃、梨園掌故等，真可謂是一應俱全。由於評書的傳統書目已經說了許多年，故事情節大同小異，真正吸引人的地方就在這些“書外書”。馬先生稀奇善於說“書外書”，能夠整晚上不動正書，完全是“書外書”的內容。
茶室也是最能磨鍊藝人的地方，通凡人們以為“沒在茶室里說過大書，就不算會說書”。現在在北京，除了馬岐的徒弟勾超牢固在茶室說書以外，馬先生還經常讓一些年輕的評書藝人登台獻藝，以磨鍊、培育新人。
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