別具一格的山東柳琴
中國戲曲可謂名揚天下，最為著名的尤數京劇，各地方也有屬於自己的小戲劇，他們由各自的地方特色和地方方言而組成。但隨着時代的生長怪異的中國文化現卻瀕臨無人繼續的慘狀，想要領會白字戲嗎？就隨着小編一起到廣東文化里看看吧！
白字戲是盛行於廣東省汕尾市（海陸豐）區域的漢族戲曲劇種之一。白字戲歷史悠久，元末明初（或更早些時刻）從閩南流入粵東，到了海陸豐，與當地方言、民間藝術連繫，遂逐漸形成了具有粘稠地方特色的海陸豐白字戲。音樂唱腔基本為曲牌聯套體，輔以民歌小調。因唱曲多用“啊咿噯”襯詞拉腔，故俗又叫“啊咿噯”。厥後吸納竹馬、錢鼓、漁歌音樂等漢族民間藝術，逐步形成自己的氣概特點。汕尾市三有數劇種之一。白字戲曲劇種。
正字戲傳入閩南、粵東后，與當地的潮調、泉調及漢族民間藝術相連繫，並用方言演唱而逐漸形成。當地稱中州官話為“正字”,稱內陸方言為“白字”，故名白字戲。白字戲原有老白字（閩南地方戲）、潮州白字（今稱潮劇）和南下白字沒有“啊咿噯”襯詞拉腔，跟（海陸豐白字戲）有所差異。白字戲盛行於廣東海豐、陸豐兩縣及惠東、惠來、紫金等縣的部門區域。
早年白字戲如與正字戲同地演出，正字戲必居正棚，白字戲居偏棚；犹如台演出，則正字戲在前午夜，白字戲在後午夜，稱為“午夜反”；民間並有“正字母生白字仔”的諺語。它與梨園戲在劇目、唱腔、語言上頗多相似之處，稀奇是潮劇，兩者方言差異，唱法差異，從音樂上都有所差異，海陸豐白字戲是用當地的福佬方言（學佬方言演唱），海陸豐區域方言只是跟潮汕方言都是來自閩南系。
2006年5月20日，白字戲經批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
歷史溯源
廣東省漢族戲曲劇種之一。正字戲傳入閩南、粵東后，與當地的潮調、泉調及漢族民間藝術相連繫，並用方言演唱而逐漸形成。當地稱中州官話為“正字”,稱內陸方言為“白字”,故名白字戲。白字戲原有老白字（閩南地方戲）、潮州白字（今稱潮劇）和南下白字（海陸豐白字）之分，現為海陸豐白字的專稱。盛行於廣東海豐、陸豐兩縣及惠東、惠來、紫金等縣的部門區域。
早年白字戲如與正字戲同地演出，正字戲必居正棚，白字戲居偏棚；犹如台演出，則正字戲在前午夜，白字戲在後午夜，稱為“午夜反”；民間並有“正字母生白字仔”的諺語。它與梨園戲在劇目、唱腔、語言上頗多相似之處，稀奇是潮劇，兩者除方言略有差異外，險些相同，可見白字戲與正字戲、梨園戲和潮劇都有親熱的歷史淵源關係。
唱腔獨特的柳琴戲
明末白字戲已經盛行。1925年10月，在黨人彭湃的嚮導下，藝人曾確立梨園工會，並作出改良戲劇的決議，編演了《彭素娥》等反封建反榨取的戲和宣傳革命的歌謠。現有專業演出整體海豐白字劇團。傳統劇目有200餘種，文戲多,“全連戲”（整本戲）多。
有大鑼戲、小鑼戲、民歌戲、反線戲、科白戲之分。
白字戲在粵東區域演出歷史久遠，而且經常與正字戲同台演出。以前潮州和海陸豐地方俗例迎神賽會，若有幾班戲同在一起演出，正字戲居正棚，白字戲居偏棚。另有一種“午夜反”，即上午夜演正字，下午夜演白字。有所謂“正字母生白字仔”的戲諺。
白字戲的開台戲《凈棚》、《八仙拜壽》、《仙姬送子》、《跳加官》等，仍以正音演出。這和早期正字白字合班，不無關係。白字戲有“哩”調，有“哩”拉腔，與《金釵記》、《荔鏡記》相同。這也是出自南曲。正字、白字兩個劇種，有些劇目也是相同的，如《三元記》中“秦雪梅教子”一折，除科白使用方言差異外，詞曲俱同。
從歷史資料和現在面目來看，均說明了字戲是在南戲改用方言而歌的泉調、潮調的基礎上，吸收了正字戲的許多器械，並進一步與海陸豐地方方言、民情習慣、民間藝術相連繫而形成。也有人以為，白字戲源自漳州、潮州盛行的竹馬戲。
元、明之際，閩南大量移民到海陸豐，他們帶來宋代陳淳《上傅寺丞論淫戲》所說淫戲。
宋慶元三年（1197年）漳州有“戲頭”“逐家裒斂錢物，豢優人作戲或弄傀儡，築棚於住民叢萃之地，四通八達之郊，以廣會觀者；至市廛近地，四門之外，亦爭為之，掉臂忌。”這種戲隨移民傳到海陸豐，就有現存的俗稱老白字的竹馬戲。
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