獨具一格的二夾弦藝術特點
戲曲內容厚實尚有多種樣式，老小咸宜，同時差異區域代表額文化差異，展現的戲曲特點也截然差異。今天要領會的山東戲曲周姑戲，源於民間，反映民間，以它的易唱易學，戲曲內容通俗易懂，廣受農村婦女喜歡，成為山東文化的一朵奇葩。
周姑戲，就是現在的五音戲。是中華文藝百花園中的一支奇葩，是享譽天下的唯一劇種。五音戲，原名“周姑戲”。距今約莫一百多年前。在章丘、長山接壤處，有一座廟，廟內有一個尼姑，姓周，人們不知其名，只知叫周姑子。此人善唱小曲小調，經常口哼小曲四處化緣。周村是她常到之處。時值清末，朝廷潰爛，喪權辱國，民不聊生。乞討者甚多。
有一對年輕要飯的，兩口子稀奇喜歡周姑子的小曲調。天天要飯歸來，晚上就在周姑子的廟門下住宿，偷聽她唱小曲。此時，周姑子回到廟中就愛唱“尼姑思凡”時間長了，就學會了許多。今後，再前來要飯，就經常唱段小曲給人家聽聽，以討得主人歡喜，多打發一點乾糧。厥後，其餘要飯的，見二人唱小曲要飯要得稀奇多，也隨着到廟門下住宿，學唱。
日復一日。年復一年，許多要飯的便學會了唱周姑子小曲。周姑子的小曲小調普遍傳開了。越來越多的人愛聽這個調調了。乞討者們有了更多的生計時機了。於是，要飯的自動組織起來，打場子、趕廟會、唱堂會、慶宴會、忙紅白公務……由原來的干口清唱，到加上鑼鼓消息。這就形成了周姑戲的雛形。
獨具藝術風格的仙佛寺石窟文化
由於該曲調易唱易學，內容多數是反映國民鄉里的民間凡事，因而深受農村民眾迎接。稀奇是戲文中的男婚女愛、打情罵俏，事非恩怨、家長理短，逢場做戲、捧場逗眼，鄉上氣息、通俗易懂。倍受農村婦女青睞，稱為“拴妻子撅子”。
周姑戲唱腔繾綣、委婉悅耳，大多显示後裔情長的故事，深受農村婦女的喜歡。境內有民謠道：“周姑子，娘們兒的事，男子不去聽，女人抹上蜜”。聽說，已往曾出過這樣一個笑話：有一村婦走外家，聽說鎮里演周姑戲，她晚飯都顧不上吃，抱起孩子就往鎮里跑。由於急不擇路，跑進一塊瓜地里，沒留意被瓜蔓子絆倒，孩子拋得老遠。
她顧不得疼痛，爬起來抱起孩子跑，總算沒有延遲了看戲。但等聽完了戲一看，懷裡沒了孩子，而是一個大冬瓜。孩子丟了，她哭着回到外家，進門一看，孩子卻睡在被窩裡。原來她急着聽戲，抱孩子錯抱了枕頭。這個小故事可足見那時人們對周姑戲的喜歡水平。
20世紀初，“周姑子戲”已普及境內各區、縣，民間的戲班（社）已很普遍，這時期，“周姑子戲”逐漸吸收了京劇、崑腔等劇種的營養，逐步形成了較為完整的板式和鑼鼓伴奏系統，傳至今日，該戲的板腔主要有悠板、二玉應、雞刨爪、散板。
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