藝術瑰寶——粵劇南派武功
有節慶的日子少不了要好好慶祝一番，吹打樂就是其中一種慶祝的手段，這是一種擊和吹為主要樂器的音樂形式。湖北這片悠久歷史的大地上早在六千多年前就最先使用襲擊樂器。經由歲月的融會，逐漸形成這一個地域特色的湖南文化。
吹打樂顧名思義就是吹管樂器與襲擊樂器合奏的音樂。在民間盛行的吹打樂中，吹的部門除了吹管樂器以外，還常用拉弦和彈弦樂器，因此民間藝人把吹打樂細分為“粗吹鑼鼓”和“細吹鑼鼓”兩種：粗吹鑼鼓又稱粗十番。指用嗩吶、管子等吹管樂器和“大鑼大鼓”合奏的形式；細吹鑼鼓又稱細十番或絲竹鑼鼓。指由絲竹樂器和襲擊樂器合奏的形式。
關於吹打樂的歷史可推溯至漢代初年的張揚樂。詳細說來，張揚樂是從漢代生長起來的一種以擊樂器和吹樂器為主的音樂形式，起源於北方遊牧民族。張揚樂經由一個時期的生長后，按所用樂器和使用場所的差異演變為張揚和橫吹兩類：張揚是指專為儀仗隊在行進中使用，以排簫和笳為主要樂器；橫吹則以鼓和角為主要樂器，作軍中人使用在馬上演奏。
在枝江市關廟山原始村子遺址出土的“陶鼓”、“搖鈴”等大量民間襲擊樂器來看，長江流域昔人類在六千年前已有民間吹打樂。枝江問安一帶的“關廟山人”早已發現晰“陶鼓”、“搖鈴”等襲擊樂器，陶制搖鈴外型及原理犹如現在的“砂錘”。
聞名海內外的廣東飲食文化
撒播下來的曲譜显示，枝江一帶民間吹打既有鄂西區域節奏鮮明，粗擴豁達的特點，又有江漢平原韻律優美、曲調流通的特徵。進入90年月，枝江民間吹打樂最先吸收西洋管樂擊器的優點，並實驗與西洋管樂器合奏，氣焰恢宏，音色明亮，增強了民間吹打樂的生命力。
枝江民間吹打樂經由多年的生長演變，已形成了一種普遍、適用、極具地域特色的演奏習慣。它主要在民間的婚喪嫁娶及種種慶典、勞動和歲時節慶流動中演奏，以配合舞蹈等民間藝術形式。
枝江民間吹打樂分為由襲擊樂器組合舉行演奏的“粗樂”和在襲擊樂器演奏中雜夾嗩吶、笛子、二胡、京胡等吹奏、絲弦樂器的“細樂”，粗樂又稱武場，細樂又稱文場。依身手派別，枝江民間吹打樂分為上河（又稱荊河）和下河兩派；按地域則分為南河和北河兩路。
枝江民間吹打樂考究十樣“家業”（樂器）的完整組合，同時吸納枝江內陸山歌、田歌、五句子、小調等民間音樂元素，形成了“十番鼓”的手藝種類和氣概，具有濃郁的地方特色。
枝江民間吹打樂經由幾起幾落的生長曆程，雖幾度處於瀕危，但在地方政府及文化部門的起勁下，獲得了較好的傳承和珍愛，成為鄂西南區域民間音樂藝術的一朵奇葩。2000年，枝江市被文化部正式命名為“中國民間藝術之鄉”、“民間吹打樂之鄉”。
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