聞名海內外的廣東飲食文化
中國功夫可謂是名揚外洋，中國的戲劇文化也深得外洋友人的喜歡，並讚歎中國文化可是無奇不有，讓人忍不住津津樂道。當中國著名的粵劇遇上南派武功會是什麼驚人的場景呢？就隨着小編一起看看廣東文化吧！
粵劇舞台上具有南方地域特色的武打演出藝術俗稱（南派武功）。粵劇南派武功始於何時，創自何人，歷史上撒播着多種說法，但源於民間武術則無可置疑，應該說，它是在耐久的歷史生長曆程中，受民間武技薰陶孕育而形成的。
歷史以來，嶺南乃武術諸家雲集之地，武館林立，派別眾多，廣州就有洪、劉、蔡、李、莫、俠拳等；湛江區域有洪拳、儒拳、蔡拳等；梅縣區域有刁家教、岳家教、鍾家教等拳械。佛山既是粵劇的起源地，又是着名的（武術之鄉），派別紛呈，武館眾多，名家輩出。
詠春拳、蔡李佛拳、洪拳名揚嶺南，其代表人物張炎、梁贊、黃飛鴻名重一時，威鎮一方。隨着南派武術在民間的普及與盛行，為粵劇形成特色鮮明的南派武功提供了厚實的養料，粵劇藝人不停吸收各地拳派技法，將南派武功硬橋硬馬，剛勁勇猛的武術套路精髓提煉美化，成為粵劇舞台上的武功戲，至清中恭弘=叶 恭弘，已湧現許多身手特殊、才氣出眾的藝人和名噪一時的粵劇劇目。
內陸班善於武功戲
粵劇南派武功曾有過繁盛的歷史，清代道光年間楊懋建在《夢華瑣簿》一書中就有：（內陸班但工技擊，以人為戲。所演故事，類多不能究詰……）的紀錄，說明那時粵劇內陸班善於武功戲，粵劇藝人精彩的武打藝術演出引人入勝，為民間國民所喜歡。
清代同治年間《南海縣誌·二十五卷雜錄下》也有這樣的記述：（所謂內陸班者，院本以鏖戰多者為最）。清代年間粵劇界最盛行的《江湖十八本》，其中偏武戲或文武兼備的就佔了粵劇劇目的大多數。
中華民族文化瑰寶的壯錦
早期粵劇內陸班以武戲見勝，剛勁粗獷、威風凜冽的武戲最受觀眾迎接，因此，內陸班尤為注重武戲，行當中就有文武之分，武角演員在班中的職位十分主要。
粵劇武功戲的盛行作育了許多出類拔萃、才氣出眾的南派武打名家：有清咸豐年間身懷南派特技的打武家首腦，（戲子稱王第一人）的李文茂；武功精湛的蛇公榮、周瑜利、周瑜林；善於詠春拳的着名小武黃華寶；以武打功架見長的靚少佳；有（武狀元）之稱的陳錦棠；着稱珠叄角的（武探花）梁蔭棠；身手精湛的靚元亨、白玉堂、羅品超、盧啟光、馮天佑、楊鏡波等……他們都各有其能，身懷特技，在粵劇歷史上給我們留下了大量珍貴而豐盛的南派武打藝術遺產。
由於時代的變遷及多種因素，叄十年月，粵劇流行文戲，粵劇格調也因而隨之逐漸由剛勁粗獷轉向委婉柔情，昔日盛行的鳴金吹角、熾烈如火的武戲日漸少演，粵劇演身世手也因而顯得單調窮困，失去了最為鮮明的個性。
直至新中國確立前夕，粵劇已完全走向以生旦戲為主單一、偏狹的戲路，曾盛極一時的粵劇南派武功也逐漸走向衰落。叄十年月初期，一些粵劇刷新者引進北派武功，使北派武功在粵劇舞台上佔有了主導職位，（南派）特色逐漸淡化。
解放初期，黨的（百花齊放，推陳出新）文藝目的，使粵劇不少傳統武功戲又重現粵劇舞台，上世紀五十年月，周zong理在旁觀廣東粵劇后，對獨具特色的粵劇南派武功給予很高的評價，希望粵劇界重視繼續生長。
粵劇藝人帶着周zong理的殷殷期望，在各級文化部門嚮導的支持與輔助下，確立了（搶救遺產小組），惋惜厥後因極左思潮的影響，中止了挖掘搶救事情。十年浩劫，鱗爪僅存的傳統身手更是日漸式微，瀕於名存實亡的田地。
可能你也喜歡：
極具地域特色的枝江民間吹打樂
悠久的傳統習俗西塞神舟會文化
器樂藝術代表文體的宜昌絲竹
興山三度音程的興山民歌
各具特色的廣西飲食文化