歷史悠久的海南民族文化
中國戲曲是人民喜聞樂見的娛樂手段，由此也降生了各地方特色的差異劇種。遠在海南臨高，就降生了一種有數劇種“人偶戲”。以臨高方言演唱，極具海南文化氣概，加上人偶同演的地方特色和鮮明藝術個性，成為海南都會文化獨佔的一朵奇葩。
臨高人偶戲（又稱佛子戲）是我國人偶同演的有數劇種，歷史悠久，藝術怪異，它以臨高方言演唱，人偶同演一個角色，唱腔以“呵羅哈”、“浪嘆”為主，伴奏以嗩吶為主的樂器，至今已演了三百多個傳統劇目。在“中國民間藝術之鄉”海南臨高，以“人偶同演”的地方特色和鮮明的藝術個性，成為我國曲藝百花園裡的一朵奇葩，海南獨佔。
源於宗教祭祀
據傳，臨高人偶戲系從民間用佛像祭祀的宗教流動演變而來。清康熙修《臨高縣誌》紀錄“臨俗多信仰神道，不信醫藥，每於節例，端木偶於肩膊，男女巫唱答為戲，曰驅魔妖，習以為常。”
《海南省志》對清康熙年間臨高人偶戲的盛行也有紀錄：“清康熙年間，土劇班子最盛行，浸淫全島，婦孺老小，幾無不識土劇。”
在臨城鎮文瀾江邊有一座文廟，裡邊保留着由民間老藝人陳和成募捐的幾個木偶，其頭像造型生動、鐫刻仔細，有4個木偶的腦後還刻有“康熙”字樣。這也佐證了臨高人偶戲曾存在於清康熙年月，至今至少已有三百多年。
海南第一山：東山嶺
人偶同台演出
早期的偶像，爭取神、佛之形，巨細如拳頭，故又稱“佛子戲”，之後偶像逐漸增大並人形化。其演出最大的特點是人偶同台。
一樣平常的人偶劇在演出時，舞台周圍圍着圍布，觀眾只看到木偶看不到演員。而臨高人偶戲則人偶配合飾演一個角色，舞台不設帷布，演員以自己的喜怒哀樂等來彌補木偶神色的不足，人偶交織演出，自成一派，是我國木偶藝術園地有數的劇種。
今天的人偶戲依然是臨高群眾所喜聞樂見的主要文化載體，逢年過節和遇喜事，臨高人都喜歡唱幾晚人偶戲增添喜氣。
臨高人偶戲以內陸民歌調“阿羅哈”和“朗嘆”為主要唱腔，伴奏以雙嗩吶為主，另備有三弦（或秦琴）、椰胡、低音竹笛，襲擊樂器有中鼓、鑔、鑼等，地方特色濃郁。
1962年，戲劇大師田漢曾蒞臨高視察，旁觀人偶戲的演出后，讚美人偶戲為有數品種，差異凡響，並賦詩云：“椰子林邊幾曲歌，文瀾江水裊新波，此間亦有劉三妹，唱的臨高生產多。”
國民喜聞樂見
“文革”時代，臨高人偶戲曾被阻止演出。1978年，當臨高縣人偶劇團恢復演出時，泛起了萬人空巷爭看人偶劇的盛況。之後，臨高各地的業餘劇團尤如雨後春筍，越辦越多。1981年和1992年，臨高木偶劇團還曾兩次進京，劃分演齣劇目《海花》、《鬧鐘爺爺》和《蓮花仙女》，均有獲獎。
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