傳統的青海建築文化特色
與家有一老若有一寶類似，同樣“高齡”的浙江內陸戲劇松陽高腔，履歷了漫長的歷史，現在卻疲態漸現。然而它的價值不容忽視，對於內陸戲曲的研究具有其怪異的價值。
接下來我們就一起看看浙江文化之松陽高腔吧！
松陽高腔是浙江省現存最古老的漢族戲曲劇種之一，是浙江八大高腔系統中的自力分支，也是浙江省現在唯一尚能演出的高腔劇種，屬單聲腔劇種，被專家們稱為是浙江省“戲曲界的活化石”。
由於松陽縣玉岩鎮的白沙崗高腔班演出松陽高腔從未中止，在這一聲腔的傳承中佔有突出職位，故松陽高腔又被稱作“白沙崗之土調”，當地人則稱為“高腔”。它起始於明代，以松陽地方雜劇為主，吸收古代義烏腔、崑腔等外來聲腔的藝術因素而最終成型，在清代乾隆至光緒年間到達壯盛時期。松陽高腔現在主要盛行於以松陽為中央的浙西南農村區域，遠及閩、贛、皖等地。
松陽高腔的演出保留了漢族傳統戲曲的原始狀態，具有曲調優美、樣式朴的特點。它的唱腔屬曲牌連綴體，但演唱時句式、詞格可憑證需要而隨意轉變，行腔中常用“衣”、“呀”、“啊”、“哈”等襯詞，並以高八度假嗓幫腔，形成怪異的演唱氣概。松陽高腔接納管弦伴奏，是高腔系統中較為特其餘一種，樂器包羅板、鼓、笛、嗩吶、二胡、小鑼、大鑼、大鈸等。原有曲牌一百多支，保留下來的有七十多支。
松陽縣各相關部門在整理音樂唱腔曲牌方面加大投入，做了大量事情。專門確立了高腔藝術檔案，共計90卷（盒），針對劇團創新能力的不足，縣裡還起勁激勵民間老藝人整理戲曲本子，至今已經整理出58個本子。新編古裝高腔戲《八百兩》還加入了省業餘文藝調演，《夫人戲》選段《蘇麻崗換寶》加入省少數劇種交流演出並獲得演出獎。
松陽高腔具有很高的歷史和文化研究價值。20世紀50年月和80年月，浙江省市縣各級有關部門先後多次對松陽高腔舉行恢復繼續和挖掘整理，取得了開端功效。現在，由於松陽高腔藝人歲數老化，年輕藝人青黃不接，口傳心授的傳承方式面臨挑戰，同時民間劇團難以走向市場，面臨滅絕的危險，加上地方財政主要，沒有足夠的氣力扶持，以是松陽高腔的搶救和珍愛事情迫在眉睫，任重道遠，應引起有關方面的重視。
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唐明皇游月宮，有人說是羅公遠帶他去的，有人說是張果老帶他去的。實在，是恭弘=叶 恭弘法善帶他去的。書里寫的有啊，不信你查查！
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恭弘=叶 恭弘法善把唐明皇帶到月宮，一下就迷牢了。東轉轉、西轉轉，無一樣不新穎，四處都比他住的地方好呀！一會兒，唐明皇立住腳，側着耳朵聽。怎呢？仙樂飄飄，愈來愈響。唐明皇呀，就是喜歡聽曲，想聽個仔細。哪知道，恭弘=叶 恭弘法善一把把他拉到桂花樹后躲起，還連連說：“不要作聲！不要作聲！”
沒等唐明皇還過魂來，月宮的大門開了，走出一隊仙女，載歌載舞的，唐明皇更沒魂了。心想，我當皇上的還沒見過這樣漂亮的仙女哩！仔細聽曲，真是仙樂呵，人世怎有？我當皇上的還沒聽過哩！這些仙女把隊擺開，溘然一聲“請！”又出來一個優美仙女，她就是嫦娥。
仙樂愈來愈好聽，嫦娥愈舞愈悅目，那些仙女還一起伴唱。唐明皇呢？偷着看，比着做，一點一滴也不漏，連恭弘=叶 恭弘法善叫他“鄭重鄭重”也不知道了。
最先，嫦娥和仙女都不知覺。唐明皇的消息大了，被他們覺察了。一聲令下，滿天漆黑。只聽四處叫嚷：“快找人！快找人！這裡有生人！”
恭弘=叶 恭弘法善早把唐明皇帶起逃回皇宮了。
唐明皇雖然以為惋惜，月宮裡唱的、舞的倒記了不少。他趕快下旨，叫楊貴妃、高力士來一齊學。自己也在鼻頭上塗起白粉，又唱又教，又舞又跳。這楊貴妃着實胖了些，學來學去，一下摔倒。唐明皇見了哈哈大笑，隨口唱起：“玉筍重重褱，金蓮步步移，雖然常在地，也有上天時。”捧場的官員和宮女更是笑死。
恭弘=叶 恭弘法善問：“皇上，你這是什麼戲呵？”唐明皇笑笑說：“你這個松陽法師帶我上天，在那高高的天上學來的腔調，以是叫做松陽高腔哩！”
往後，有了松陽高腔，只要碰着廟會，有好幾個戲班一起演出，一定要松陽高腔先演、先開鑼。由於它是天上來的，又是天子自己傳的。
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