你所不知道的甘肅彩陶文化
秦安小曲，一個即被叫“小”，又被稱“老”——淮安老調的劇種。起源併流星雨甘肅天水市，一個曲調精練、唱法柔媚的劇種，對當地人來說一定是心頭好吧，然則對於外地人來說可能更瀏覽的是其唱法吧！事實用的是當地方言。
接下來就一起去看看甘肅文化的秦安小曲吧！
小曲在秦安已經走過了500多年的滄桑歲月，500多年來，它紀錄和傳唱着成紀人的情懷和心聲，見證着高原小城的喜怒哀樂和今昔變遷。
小曲的降生，與着名的秦安文人胡纘宗有關。據《甘肅新通志》紀錄，胡纘宗幼年時，繼母待他異常嚴肅，深夜念書時連燈油也不給，他的姐姐就用口銜油燈陪他念書。明弘治二年（1499年），胡纘宗在他19歲時首創“四六越調”《玉腕托帕》，成為秦安小曲的開山鼻祖。胡纘宗為官后“撫綏安輯，民以大蘇”，“開石堰，溉民田”，“清廉辨治”，“至能稱職”，罷官后“開閣着書”，題詩賦字。他一生的成就與他背後那位偉大的姐姐分不開。秦安小曲之以是贏得了一代又一代秦安人的鐘愛，恰恰是由於它背後有這樣一位品質高麗的文人和他同樣深明大義的姐姐。
風格迥異的安徽飲食文化
文士秀才的看重，讓秦安小曲在明清和民國時期出盡了風頭。清代張思誠創作的《小錄取》，李文贊創作的《閨怨》、《想情郎》等，都是那時紅了又紅的劇目。秦安小曲另有一種差異於上面所述的這些“老調”的派別，叫“花調”，是清末由陝西傳入秦安的，俗稱“土眉戶”。它融進了秦安方言和當地民歌的曲調，相宜抒情，不強調劇情，以是更像是秦安的民歌，盛行在村頭道口，是通俗老國民抒唱悲歡、傳情達意的喉嗓。
有清一代，小曲壯盛之時的秦安大地儼然是胡漢雜居、市井鱗列、莽漢彈弦、嬌女賣唱的自由的藝術土壤，不管是商旅羈客，照樣市井小販，但凡腰中有些許細軟的，都在茶室里一邊咂摸幾口茯茶，一邊聽幾齣小曲，一派陶然忘機的氣象。
秦安人愛小曲，險些到了陶醉和溺愛的水平。文藝專家們也以為秦安小曲“音調高而不炸，節奏緊而不急，轉變多而不亂，起迭繁而不硬”，旋律迂迴，一波三嘆，色彩晴朗，極盡靈巧。但小曲這麼多年來為什麼只囿於一處而沒有走出秦安呢，筆者以為除了曲調、題材等承襲舊用，缺乏創新外，最主要的照樣時代的緣故原由。“曲”這種戲劇形式壯盛於元朝，至明代，雜劇和傳奇基本垄斷了戲曲舞台，小曲的問世自己就遲到了幾百年，但小曲的藝術之花之以是開到了今天而沒有乾枯，是由於它沒有失去秦安這塊熱情的土壤。
解放后，小曲作為文化遺產，獲得了有用的搶救、珍愛和挖掘。許多秦安藝人實驗着創新小曲，1979年樂成移植《梁山伯與祝英台》，使秦安小曲搬上了蘭州、天水的戲曲舞台，往後陸續移植的《樓台會》、《雙蜀記》等，進一步提升了秦安小曲的藝術品位。2003年11月，由曹銳等人編導的現代小曲劇《鶯鶯拷紅》、《村官浪漫曲》、《生日》、《情系學子》等在蘭州、天水、秦安巡迴演出，在全省的小戲小品調演中不停奪魁折桂，唱出了秦安小曲與時俱進、謳歌主旋律的時代強音。
你可能也喜歡：
曾經的台灣呼籲中央：赤崁樓
各具特色的廣西飲食文化
中華民族文化瑰寶的壯錦
著名海內外的廣東飲食文化
安徽十大美麗鄉村之一的績溪龍川