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在歷史悠久的中原大地，從古至今就撒播着許多的傳統文化，而這些傳統文化一直都被完整的保留下來。而婚姻文化也是中華傳統文化的組成部門，在每個都會都有着差其餘婚俗文化，下面的山東文化，為您帶來山東的婚俗文化，一起來領會一下吧。
親迎
迎娶禮儀，通常稱為喜事、將媳婦、娶媳子，婚禮之前要請親戚同夥或街坊鄰人配合來協助。主持操辦喜事的頭目稱為總管，或稱大總管，為了與辦喪事的總管相區別，亦稱紅總，由他根據主人家的意圖來放置各項事宜，諸如寫對聯、下請帖、啟用車轎、請樂隊、廚師、帳房先生、勤雜職員、放置迎親、送親、宴客等等。
這場喜事辦得是否紅火熱鬧，主人家花錢若干是否適合，親家來賓是否知足，禮儀是否周密，就全看紅總的能力了。以是，紅總是個至關主要的人物，一樣平常由村裡明白這套禮儀的父老來擔任。婚禮之前還要下帖約宴客人，有的客人不搬不來，那就要用馬車、地排車或者膠輪小推車去搬。至此，娶親的準備事情基本完成。
娶親是整個婚禮歷程中最有情趣的環節，舊時臨娶的前一天，新郎要換上新裝，鼓樂相隨繞村挨戶行禮，稱為行家禮，意思是懇請親鄰在婚娶的日子里多多輔助。有的地方只給本族的人家行禮，謂之演家禮。東平縣的男子，在迎娶新婦的前一天到親友家行禮，謂之告冠，而親友送禮亦謂之冠敬。
無棣將婚之夕，婿衣冠謁家廟；陵縣將婚者，成人冠服，拜怙恃兄弟姊妹而已；桓台將婚時，着成人冠服，告廟，拜怙恃、叔伯、兄、姑及姊，並宗族尊長、鄉先生；泰安、東阿都以婚禮為冠禮，即婚娶為成人，未婚為童子。
婚禮的前一天，女方家裡的親友也都到齊，為新娘暖嫁，或稱暖轎。暖嫁就是晚間請一班吹鼓手吹打一番，有的還要請一小戲班來清唱幾齣。這天晚上，新娘要向怙恃行“辭娘禮”，謝謝怙恃養育之恩。臨沂一帶習慣“送親”，婚禮前一天晚上雇的轎子就來到女家。轎夫們一起加入暖嫁，這時要盛意款待，讓他們在第二天能把轎子抬得穩當，不顛不晃。萊陽一帶，在婚禮前一天下晝，男家把轎子送往女家。送轎子時，新郎先在轎里坐上十幾步遠，然後再下來，意思是壓壓轎子。
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娶親之日，禮俗繁多，迎娶新娘過門是主要的一項。山東各地，在迎娶方式和迎娶時間等方面，存在着較大的差異。迎娶的方式主要有三種：第一種是新郎親自去女家迎接新娘，謂之親迎，也可以稱為迎親；第二種是新郎不親自去，而是派其兄弟或叔侄到女家接新娘，可以稱之為等親；第三種是男家不派人去女家，而是由女家把新娘送來，可以稱之為“送親”。
迎親在有的地方稱為“大娶”，多為有錢人家所接納，生涯富庶區域的一樣平凡人家也常接納。等親和送親有的地方稱為“小娶”，相宜於一樣平常家庭的經濟狀態，臨沂、濟寧、泰安、淄博、濱州等區域，大多接納此種形式。梁山清貧人家娶親多數搭車，儀式簡樸，俗稱“一車二牛倆燈籠”。迎娶新娘進門的時間，一樣平常都在中午，但曲阜、泰安、博山等地卻在子夜，日照等地多在午後。中午娶親者，早晨最先來到辦喜事人家大門前的是吹鼓手，他們用大桿號對着主家的大門張揚一通，這在龍口叫“鼓門”。
主家聽到號聲，便開門將吹鼓手迎進家裡，再去“鼓洞房”。稍事休息以後，便最先奏樂。樂隊一樣平常有粗細兩班，輪流演奏，有時還夾有戲曲清唱。這時，轎夫抬着花轎，帶着旗、鑼、傘、扇、燈籠等種種執事來到門前，協助的人也陸續就位，院里院外喜氣洋洋，一派歡欣情景。早飯吃過喜面后，迎親的花轎即要啟程。新郎換上新裝，早年多是身穿長袍馬褂，頭戴瓜皮帽或者大禮帽，胸前別上一朵大紅花，坐進轎子。迎娶的轎子有兩乘，新郎乘坐的叫“官轎”，準備給新娘坐的叫“花轎”。
迎親花轎不能空着，一樣平常要找一個怙恃雙全的小男孩壓轎，俗稱為“壓轎童子”，或稱“壓轎孩兒”、“壓轎生”，轎內還要放上一隻大公雞，轎門上要貼寫有“吉星高照”的紅符，執事的大扇上也要寫上“小錄取”的字樣。日照地方娶親的轎后緊隨職員抬“上頭禮”。一切停當，三聲炮響，幾棒鑼鳴，粗細樂齊奏，迎親的隊伍便陣容赫赫地啟程了。
德州在迎親的這一天，男家要寫好迎親帖，迎親隊伍由一人肩挎紅帶持迎親帖前導，吹鼓手高奏喜慶樂曲隨後，旗鑼傘扇雙方排開緊跟，新郎不坐轎，而是騎在高頭大馬上，帽插金花，走在儀仗之後，最後4人抬的花轎抬着“壓轎孩兒”和大公雞。到女家門前，在鞭炮聲中，花轎門向喜神方位落定，有人拿着錢請壓轎孩兒下轎，執事職員具“迎親帖”領新郎去會岳翁。
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