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雲南是元謀人的田園也是中國最早發現人類流動痕迹的區域，說明這裏擁有悠久的歷史，而生涯在這裏的納西族所締造的一系列文化更是可以看做人類社會起源和生長的活化石。下面讓我們走進東巴文化一起明了它的風貌。
東巴文化也是一種宗教文化，即東巴教文化，同時也是一種民俗流動。是由東巴世代傳承下來的納西族古文化。東巴教是納西族原始宗教，其祭司叫“東巴”，是東巴文化的主要傳承者，意譯為智者，是納西族最高級的知識分子，他們多數集歌、舞、經、書、史、畫、醫為一身。東巴文化就是東巴世代傳承下來的納西族古文化。
東巴文是一種十分原始的圖畫象形文字，從文字形態生長的角度來看，它比甲骨文還要原始，屬於文字起源的早期形態，最早是寫、畫在木頭和石頭上的符號圖象，厥後有了紙，才把這些符號圖象寫在紙上。由於東巴才掌握這種文字，故稱為東巴文。東巴文是目宿天下上唯一存在世的象形文字，是人類社會文字起源和生長的“活化石”。
在納西藝術中，最具魅力的照樣木雕。東巴木雕主要以杜鵑木為質料，這是一種喬木，鐫刻家們在這種木頭上，用線刻、浮雕、立體雕的手法，雕出圓形、方形、立體的圖案。這些圖案或具象，或抽象，都異常古樸優美，有民族風味，有的浮雕讓人想起了非洲的面具、畢加索的畫，而線刻則讓人想起了丁時光、袁運甫的畫。
線刻有的取材於一樣平常生涯，显示少女撫琴、挑擔、犁田、種地的畫面和熱帶植物花鳥等；有的取材於英雄故事，显示納西族戰鬥英雄三多，身着盔甲，掛着弓箭，騎在馬上的勃勃英姿。
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另有一種鐫刻雕在瓢上。聽說納西人已往就喜歡在瓢上雕花，今天這種瓢已基本失去適用價值，成為專門的工藝品了。瓢的質料不是北方生長的葫蘆，而是梨木和杜鵑木。所有這些木雕都是烤乾后鐫刻的，不開裂，穩固形，掛在牆上是一種別有韻味的裝飾。
在東巴文化藝苑中，還泛起了東巴文字和神靈鬼魅形象的木刻雕板。東巴製作木刻雕板的目的主要是想用來拓印，這為普遍流傳東巴文化藝術作品締造了一個條件。
東巴藝術品中另有許多面具，這個面具線條剛勁，嘴巴大張，恰有張口欲鳴的感受，而且造型很像山民村夫。面具輪廓雖然很簡樸，但給人的整體感受卻活龍活現。
東巴舞蹈是指東巴教的舉行宗教儀式歷程中，東巴祭司憑證差異儀式，根據道場規則所跳的一種宗教舞蹈。東巴舞泉源於古代納西言辭的社會生涯，不少動作都是模擬種種動物的動作來舉行的，形象十分生動。
東巴舞蹈是東巴文化的主要組成部門，東巴教經典中有專門記述東巴舞蹈的舞譜《舞蹈課本》和《舞蹈來源》，這兩部教程稱為“蹉姆”，意為舞蹈的規範或舞蹈的調式。詳細紀錄了60多人舞蹈的跳法。
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