具有悠久歷史的西安秦腔文化
中國的名族文化源遠流長，差異區域有差其餘習俗和生涯方式，過個節是異常注重的，就像端午要插艾草一樣。想要領會廣東東莞清明節出了祭祖以外尚有哪些習俗嗎？那就讓我們一起走進廣東文化看看吧。
“民以食為天”，清明祭祖也不破例。省墓祭祖，不改繁文縟節，回家烹飪鮮味，不厭精緻。千百年來的習俗，就通過燒豬、做魚丸、采清明茶等流動撒播下來。宗族家庭的情緒，也在這些流動中獲得凝聚。帶着對祖先的眷念與尊重，熱熱鬧鬧地過節，清明，並不凄凄切慘戚戚。
在東莞，清明時代省墓叫“拜山”，也叫“掛紙”。俗語有“太公分豬肉，人人有份”，東莞人“掛指”、“拜山”一樣平常都市準備燒豬、酒、飯、拜山包等獻給祖先，然而，差其餘鎮區的食物各有些許收支，例如鳳崗有采清茶、品甘甜；東城有糯米煮楓恭弘=叶 恭弘，一家分吃；高埗有魚丸獻祖先等。講到祭品，清明節對照講求的，蘋果代表平安，甘蔗代表節節高升，乳豬（代表）全家富貴。
西安興教寺的歷史傳說
客家人在清明節吃艾粄有差其餘說法，而在東莞鳳崗，傳說是由於清明時節雷雨稀奇多，吃了艾粄就不怕被雷劈。也有人說吃了艾粄小孩子會更乖。
“慎終追遠，民德歸厚”。一個古老節日之以是沿襲不衰，是由於它承載着中國人代代累積下來的那份情緒，流淌着中華民族賴以生計繁衍的精神血脈和文化基因。對先烈、英雄以及死難同胞“祭之以禮”，叫醒着人們心中與國家、與同胞那份割不停的血脈親情，也將凝聚起推動國家茂盛、民族興旺的激情與動力。
雖然東莞土生土長的市民，都市選擇在清明節當天祭拜祖先，還會去東莞各大公園爬山登高來渡過假期，好比旗峰公園、水濂山公園、大嶺山森林公園、松山湖等都是不錯的好去向！
清明究竟是春意盎然的時節，宋代詩人程顥曾作《郊行即事》一詩：“芳草綠野恣行事，春入遙山碧周圍。興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯。”形貌的就是清明美景！
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