浙江立夏習俗與風俗盤點
中國的文化歷史悠久，在漫漫長河裡締造了無數具有鮮明特色的藝術形式，在古西安保留了被譽為“中國古代音樂的活化石”的西安鼓樂。它的內容厚實，人數重大，演奏的曲目眾多結構龐大，是西安文化眾多項目里的一個事業。
歷史溯源
西安鼓樂，也稱長安古樂追溯其歷史淵源，從結構、曲譜、曲名、使用樂器等方面剖析，與唐代燕樂中的大麴有着千絲萬縷的聯繫，西安鼓樂有可能源於唐，起於宋而興於元、明，盛於清，稀奇是明、清以來戲曲音樂的影響，逐漸形成了一套完整的大型民族古典音樂形式。長安鼓樂至今保留着最傳統的鼓樂演奏形式、結構、樂器、曲牌及譜式。
藝術特色
西安鼓樂是以襲擊樂和吹奏樂夾雜演奏的一種大型樂種，內容厚實、樂隊重大、曲目眾多、結構龐大，是中國古代音樂甚至天下民間音樂生長史中的事業。
長安鼓樂分僧、道、俗三個派別，各派有着差其餘氣概。但豈論哪一種派，其演奏形式都是兩種，即行樂和坐樂。行樂，顧名思義，即在行進中演奏，拌以彩旗、令旗、社旗、萬民傘、高照斗子等，樂器用高把鼓、單面鼓、小吊等襲擊樂器和笛、管、笙若干；用高把鼓的，氣概溫雅莊重；用單面鼓的，氣概活躍悠揚。行樂有時另有“歌章”，內容與祈雨有關。
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行樂比坐樂簡樸，它的演奏以曲調為主，節奏樂器只起伴奏、擊拍作用，多用於街道行進和廟會的群眾場所。行樂又分同樂鼓（又稱高把子）、亂八仙（又稱單面鼓）兩種演奏形式。
坐樂，顧名思義，是在室內圍繞着桌案坐奏的，曲調是一種有牢靠結構的套曲，即花鼓段坐樂全套和八拍鼓段坐樂全套，坐樂經常是藝人們競賽身手的場所，稱為斗樂、對壘、支桌子、擺開，以是坐樂較為細膩，手法亦甚多樣。坐樂大致可以分為城鄉兩種，都會坐樂叫“八拍坐樂”或“耍鼓段坐樂”，農村坐樂則叫“打扎子坐樂”。
曲譜：現今各長安鼓樂社使用的曲譜，依然是古代的半字譜，全為手抄傳本，依然保留有明代的傳本。有的音符，與敦煌莫高窟挖掘的唐曲譜相同。
曲牌：綜觀整個樂曲名稱，保留着唐、宋、元、明、清種種曲牌，可以說是一部中國音樂生長史。自唐、宋已降，中國音樂許多音樂因素（律、調、曲、詞、曲譜、樂器、結構、旋法等）都在這個古老樂種中留下了遺迹殘痕，稱長安鼓樂為中國古代音樂的“活化石”是一點也不外分的。
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