具有海濱風光的大連三山島
差其餘都會都有它們自己的文化遺產，它們是經由漫長的歷史洗滌而遺留下來的，擁有的價值是無法估量的。武漢的木蘭廟會就是非物質文化遺產，木蘭廟會，又稱木蘭寺廟會或木會。想要領會更多的話，就和我一起走進武華文化看看吧。
武漢木蘭廟會是一種古老的漢族民俗及民間宗教文化流動，位於武漢市黃陂區，時間為每年陰曆的八月月朔至八月尾。木蘭廟會是木蘭山傳統民俗流動，其歷史可上溯至南北朝時期，至今已有1500年歷史。每年陰曆八月月朔當天通常有十萬香客遊客介入廟會。每年木蘭山古廟區有財神誕辰日廟會；木蘭山廣場有元宵節民俗流動。周圍的張家沖村的高龍燈馳名。
木蘭廟會歷史悠久，它最先於清嘉慶二十四年（1819年）春，“蜀中花木蘭”韓娥女扮男裝投身反元義軍，屢建戰功，為後人敬仰，有人便在成都周圍的龍門山（即木蘭山）建寺，叫木蘭寺。清代這裏啟動了木蘭廟會，從陰曆二月月朔最先，歷時3天。
這個廟會有一奇異的習慣，就是各地农民要在廟會時代帶上糧食和蔬菜種子到這裏放上一夜，俗稱“寄窩”。這種習俗也使廟會演釀成了民間的種子生意會，歷時上百年未衰。
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文化的大革命時代，視木蘭廟會為封建聚會，因而各樣阻撓，不許群眾趕會，市管會的人四處折秤桿，沒收秤砣，公安民兵遍山轟人攆人，可是群眾卻從山上移到山下的黃牛店，黃牛店也不許擺，群眾又從黃牛店移到離木蘭山兩里左右的曾家幺店子，照樣把種子擺在地上趕起會來。
就是在七四年“農業學大寨”，木蘭山改梯田，木蘭二小的校舍被所有拆光后，木蘭廟會也一直在趕，從未中止過。黨的十一屆三中全會後，糾正了左傾錯誤，歷盡滄桑的木蘭廟會，在改造開放東風的吹拂下，名正言順地趕了起來，而且越趕越熱鬧。
近幾年，木蘭會盛況空前。日平均趕會10萬人次，種子生意和傳統小吃熱鬧特殊，今天另有木蘭車展為之助興。一年一度的廟會自開辦以來，深受寬大群眾的迎接，來趕廟會的人不只來自木蘭區域，來自新都相近的州縣，還來自西南各省。
廟宇一殿接一殿地又修建起來，殿堂里，香煙繚繞，鍾情聲聲。一條廣漠的水泥路面，在朝霞的映照下，像一條迎賓的紅色地毯，從木蘭寺大門一直鋪到山腳下，迎接着四周八方前來木蘭山旅行、休閑、度假的來賓。
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