青島傳統技術工藝：貝雕
戲曲是我國古代显示當地民俗民俗的一個主要的藝術显示形式。差其餘區域有着差其餘戲曲劇種，與青島文化與之對應的就是盛行與膠東一帶的即墨柳腔了，它與茂腔同時被譽為“膠東之花”。下面就一起明了着語言有趣的即墨柳腔吧。
柳腔這一劇種大致發生於清代中恭弘=叶 恭弘的即墨西部區域，逐漸形成后盛行於膠東一帶。《中國地方戲曲集成》載：柳腔是由民間說唱“本肘鼓”演變形成的。又稱“老拐調”、“哦嗬唵”。他和蘇北的淮海小戲、山東的五音戲、柳琴戲等劇種有一定的近緣關係。與茂腔有着情緣關係，被稱為“姊妹花”，同被譽為“膠東之花”。
據稱：“乾隆十三年（1748年）時，年景欠好，水旱蟲災，相繼襲來，群眾生涯無法維持。西邊（指即墨縣以西）各縣的群眾背井離鄉，四處逃散，來即墨者甚多。因乞討難題，便行使他們那裡的小調，在乞討時演唱。
當地群眾稱他們演唱的戲為‘周姑子’最初傳到即墨后，當地群眾異常喜歡，便有人跟他們學唱。厥後，本肘鼓與即墨當地的民間小曲、秧歌相互融合，履歷了一段時間，不僅聲調發生了轉變，而且有說唱體逐步演變為板腔體。
由於柳腔在即墨境內廣為撒播，因而人們稱即墨為“柳腔之鄉”，稱柳腔為“即墨柳腔”。柳腔作為一種地方戲劇大要形成后，便最先走上舞台，每逢年節廟會，藝人們便暫且搭班登台演出。在演出歷程中，伴奏樂器逐步完善，角色分工越來越細，化妝、衣飾和臉譜也有了較嚴酷的要求，撒播的區域也更為普遍。
文化遺產：南京梅花山的文化
柳腔亦屬梆子戲系統，即墨人於永亭所唱的梆子戲當脫離不開原始柳腔“肘鼓子”的韻味。由以上這兩則史料佐證了肘鼓子在乾隆年間傳入即墨，並迅速由民間小曲向演唱戲曲轉化的史實。
語言上，柳腔運用即墨區域方言，屬於漢語北方方言的膠遼官話，她通俗易懂，質樸親熱，富於誇張，充滿生涯氣息，具有濃郁的鄉土風味。音樂方面，柳腔接納民樂伴奏，分為文場和武場。文場由弦樂和管樂組成，弦樂主要樂器有四胡、二胡、琵琶等。管樂有笙、嗩吶、笛子等。
管樂主要是用以吹奏過門、曲牌，起太過和締造氣氛作用。武場的主要樂器有板鼓、大鑼、小鑼、吊鈸、小鈸、啞鈸、碰鐘、巨細堂鼓等，用於襲擊伴奏。曲譜和鼓點多借用於柳子和京劇的套數。柳腔的曲牌包羅演唱曲牌、弦樂伴奏曲牌和吹打樂曲牌，大部門由當地民歌、小調生長而來，也有一部門是由其他劇種移植來的。
唱腔方面，柳腔的唱腔形成履歷了一個由無伴奏自由演唱到有伴奏定調演唱的生長曆程。柳腔的前身“本肘鼓”的基本唱腔是“哦嗬唵”，它的起協調尾音是一唱眾合，齊聲幫唱，或以嗩吶、手鼓取代和聲。
演出方面，柳腔的演出亦履歷了一個由粗拙到細膩的生長曆程，在耐久的實踐中逐步轉化到“手、眼、身、發、步”的基本功法運用上，使唱、念、做、打、舞有機地連繫起來，提高了演出藝術。柳腔以演齣劇情曲折的唱工戲為主，包羅悲劇、笑劇、鬧劇等。
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