古老而傳統的劇種：蘇州崑曲
蘇州園林是中國古代私人園林的最佳代表，以其修建細膩、藝術高壓、意境深遠、並蘊含着厚實的蘇州文化內在和中國古典修建文化內在，吸引着來自天下各地的遊客。蘇州園林的美，美在它的園林設計具有藝術魅力，現在跟小編來看看吧。
蘇州主要園林有：
1、私人園林：滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網師園、藝圃、環秀山莊、耦園。
2、釋教園林：報恩寺（北寺塔）、西園、寒山寺、雙塔、瑞光塔。
3、王家園林：虎丘（吳王闔閭墓）、靈岩山（吳王行宮）。
游蘇州園林，最大的看點即是借景與對景在中式園林設計中的應用。中國園林考究“步移景異”，對景物的放置和鑒賞的位置都有很巧妙的設計，這是區別與西方園林的最主要特徵。中國園林試圖在有限的內部空間里完善地再現外部天下的空間和結構。園內庭台樓榭，游廊小徑蜿蜒其間，內外空間相互滲透，得以流通、流通、流動。透過格子窗，廣漠的自然風景被濃縮成微型景觀。題詞銘刻無處不在，為園林平添了濃郁的人文氣息。涓涓清流腳下而過，反照出園中的景物，虛實交織，把鑒賞者從可觸摸的真實天下帶入無限的夢幻空間。
就技法來說，借景或把園外的美景，通過全心選擇和剪裁，收納到園林中來，這稱為遠借；或用一處景緻映襯另一處景緻，這稱為互借，等等。這樣不僅使得面積有限的蘇州園林能夠提供更厚實的景觀，更深遠的條理，而且還極大地擴展了瀏覽者的空間感受。在拙政園“倚虹亭”中能看到園外的北寺塔；滄浪亭的花窗中，能瀏覽到屋外的竹林，這都是常用的借景手法。可在恭弘=叶 恭弘聖陶先生的《拙政諸園寄深眷——談蘇州園林》一文中，明了園林的魅力。
精妙絕倫的蘇綉文化
中國的造園藝術與中國的文學和繪畫藝術具有深遠的歷史淵源，稀奇受到唐宋文人寫意山水畫的影響，是文人寫意山水模擬的典型。中國園林在其生長曆程中，形成了包羅皇家園林和私人園林在內的兩大系列，前者集中在北京一帶，後者則以蘇州為代表。由於政治、經濟、文化職位和自然、地理條件的差異，兩者在規模、結構、體量、氣概、色彩等方面有顯著差異，皇家園林以遠大、嚴整、堂皇、濃麗稱勝，而蘇州園林則以小巧、自由、細膩、淡雅、寫意見長。由於後者更注重文化和藝術的協調統一，因而生長到晚期的皇家園林，在意境、創作頭腦、修建技巧、人文內容上。
蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，這種修建形態的形成，是在人口麋集和缺乏自然風景的都會中，人類依戀自然，追求與自然協調相處，美化和完善自身棲身環境的一種締造。拙政園、留園、網師園、環秀山莊這四座古典園林，修建類型齊全，保留完整，系統而周全地展示了蘇州古典園林修建的結構、結構、造型、氣概、色彩以及裝修、傢具、陳設等各個方面內容，是明清時期（14——20世紀初）江南民間修建的代表作品，反映了這一時期中國江南區域高度的棲身文明，曾影響到整個江南都會的修建格調，動員民間修建的設計、構想、結構、審美以及施工手藝向其靠攏，體現了那時都會建設科學手藝水平和藝術成就。
蘇州古典園林的主要特色之一，是它不僅是歷史文化的產物，同時也是中國傳統頭腦文化的載體。显示在園林廳堂的命名、匾額、楹取、書條石、鐫刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是掩飾園林的優美藝術品，同時儲存了大量的歷史、文化、頭腦和科學信息、物質內容和精神內容都極其深廣。
其中有反映和流傳儒、釋、道等各家哲學看法、頭腦派其餘；有張揚人生哲理，熏陶高尚情操的；另有藉助古典詩詞文學，對園景舉行掩飾、生髮、渲染，使人於棲息游賞中，化景物為情思，發生意境美，獲得精神知足的。而園中搜集保留完好的中國歷代書法名家手跡，又是珍貴的藝術品，具有極高的文物價值。另外，蘇州古典園林作為宅園合一的公館園林，其修建規制又反映了中國古代江南民間起居休親的生涯方式和禮儀習俗，是領會和研究古代中國江南民俗的實物資料。
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