南京藝術“奇葩”——高淳陽腔目連戲
隨着最後一個說南京評話老人——孔幼平的離世，南京評話也就失傳了。曾經風靡一時的南京評話就這樣無人繼續，不禁讓人感應惋惜又無奈。可以說南京評話的逝去，使得南京文化失色了不少。現在我們就來領會下南京評話文化吧。
南京評話亦稱“南京評詞”、“說書”。據老藝人口述，南京評話起自明末清初的“說善書”，其代表人物為夢明僧人和醒姑。清乾隆年間，南京評話藝人確立了自己的行會組織“三皇會”，首創人為那時人稱趙菩薩的“說善書”藝人，子弟藝人皆尊其為祖師爺。相傳乾隆南巡時，曾微服書場聽其說書，併為之題字：“活龍活現，人皆喜聞。”
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南京評話以說為主，輔以演出，書目多為長篇。演出道具頗為簡樸，僅為摺扇一把、醒木一方。清末民初，是南京評話的壯盛時期，湧現出諸多優異的評話藝人，最著名的有說《水滸》的李朝雲、陳秀山，說《唐宋書》的何錦朝、何錦堂，以及說《三國》的周善之、張鴻儒等。尤其是張鴻儒，不僅說書，更擅“評”書，對書中的人和事，往往有獨到看法。
抗戰勝利后，南京評話藝人隊伍不停擴大，最多時達近百人；演出書目也不停厚實，除傳統書目外，又增添《隋唐》、《興唐》、《征東》、《征西》、《反唐》、《月唐》、《後唐》、《飛龍傳》、《包公案》、《狄青傳》、《岳傳》等10餘部長篇評話。其時，夫子廟、鼓樓、下關等處的茶室書場如雨後春筍，紛紛興起，極大地推動了南京評話的繁榮。
50年月以後，評話藝人陸續加入了南京市曲藝團和其他專業文藝整體，並創作了《義民冊》、《雨花台上紅旗飄》等一批新書目。那時名聲較著的演員有張幼臣、孔幼平、金少臣、王小瀛等，其中以張幼臣為代表，他將原先以南京土話說書改為使用南京官話，增強了語言的显示力，擴大了聽眾面，對南京評話的改良生長多有孝順。
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