老北京清明習俗知多少
高淳陽腔目連戲是中國一個古老的劇種，和許多中國民間傳統戲曲一樣，高淳陽腔目連戲也正瀕臨失傳之危。高淳陽腔目連戲厚實了傳統的南京文化，具有一定的研究價值，我們都不希望這麼優異的藝術就這樣消逝了，現在我們來領會下吧。
高淳陽腔目連戲又叫“太平戲”，由做法事生長成舞台演出，宗教色彩較濃。高淳自漢晉以來佛道盛行，道觀廟宇遍布全境，爾後演唱目連戲的戲台也應運而生。高淳另有木偶演出的目連戲，稱為“小目連”，其劇本聲腔與人演的相同。
按唱腔劃分，目連戲有東路腔、西路腔之分。西路腔又名南陵腔，東路腔又名水陽腔，簡稱陽腔。高淳陽腔目連戲屬東路腔，它的最大特點是“一唱眾和，鑼鼓節音，不被管弦”。
高淳陽腔目連戲以目連救母為主線，其劇本源於明代鄭之珍《目連救母勸善戲文》，高淳藝人在撒播中舉行了增刪，並融入高淳地方習俗、方言、風情。現存劇本有清末內陸僧人超輪抄本《陽腔目連戲》。
極具特色的南京洪山戲文化
高淳陽腔目連戲在演出歷程中與地方習俗相連繫，摻雜種種祭祀儀式。在唱腔上，連繫高淳“高腔”，並吸收了“羽士腔”和宋元雜劇中的戲曲聲腔，形成了自成系統的“陽腔”，曲牌達140多種。在音樂上，吸收了大量高淳民歌，說唱均接納高淳方言，並運用幫腔形式，具有濃郁的地方特色。
高淳陽腔目連戲的角色行當為：生、旦、凈、丑、末、外。此外，尚有武行，專演“武場”。武場吸收了民間武術雜技，難度很大。
作為中國最古老的劇種——高淳陽腔目連戲是在宋元雜劇的基礎上，吸取道佛音樂和地方民歌而生長起來的怪異劇種。從演員角色、舞台演出、唱腔設計、音樂伴奏等諸方面都為中國傳統戲劇的生長鋪墊了基礎。
高淳陽腔目連戲的舞台演出藝術、唱腔、曲牌、尤其“武場”雜技，具有強烈的藝術性，它既體現了自南宋以降的文人學者的創作結晶、功效，也包羅僧、道和民間藝人的心血和汗水。為厥後昆、徽、京等中國戲劇的降生和生長奠基了一定的基礎。例如：高淳陽腔目連戲中的“高腔”、“高撥子”劃分被徽劇、京劇所吸收，其生、旦、凈、末、丑、外諸多角色亦已成為中國傳統戲劇的牢靠角色。
高淳陽腔目連戲集中反映了元、明、清以來的高淳甚至江南區域得社會風俗、生涯習俗、宗教信仰和道德倫理。例如：“目連六殿探母”一場戲中，目連給其母吃烏飯，至今，高淳老國民仍有吃烏飯的習俗。因此，保留和傳承陽腔目連戲對研究我國民族習慣、文化藝術、傳統道德、宗教信仰和社會制度，具有不能多得的科學研究價值。
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