極具特色的南京洪山戲文化
清明節這樣一個節日，最主要的習俗就是省墓。人們在渡過一個隆冬收斂之季后，此時也想順應自然生氣，舒展腰肢，走出戶外到陽光妖冶、綠草如茵的公園或田野去踏青尋春，或步行、爬山、涉水，或賞花鬥草遊樂，既是春遊又是健身流動，保持着身心的康健。老北京又是怎麼過清明節的呢？跟小編一起走進北京文化看看吧。
清明祭祖省墓，是中華民族慎終追遠、敦親睦族及行孝人品的詳細显示。自古以來，清明省墓不光是紀念自己的祖先，對歷史上為人民立過功，做過好事的人物，人民都市紀念他。清明節祭掃義士墓和革命先烈紀念碑，已成為舉行革命傳統教育的好形式。
老北京清明節的另一習俗，是在這一天要去城隍廟燒香叩拜求籤還願問卜，在明清民國時老北京有七八座城隍廟，香火亦以那時最盛。城隍廟裡供奉的“城隍爺”，是那時國民信仰灶王爺、財神爺外最信仰的神佛。
這個“爺”實在就是一個城、一個縣的“不管部”代表，城隍廟在每年的鬼節——清明節開放時，人們紛紛前往求願，為天旱求雨（多雨時求晴），出門求平安、有病企求康復，為死者祈禱冥福等諸事焚香拜神，那時廟會內外異常熱鬧，廟內有戲台演戲，廟外商品貨什雜陳。
“清明一霎又現在，聽得沿街賣柳條。相約比鄰諸姊妹，一枝斜插綠雲翹。”這首詩所形貌的是古代清明插柳的習俗。民諺中另有這樣的話：“清明不插柳，朱顏變皓首”“清明不戴柳，死後變黃狗”。那麼，為什麼要在清明節時代插柳呢？主要有以下幾種說法：一說是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏。二說是為了為了避邪。三說是為了紀念介子推。四說是為了預告天氣。
浙江清明節的習俗，你知多少？
關於插柳可以預告天氣的說法由來已久。古諺就有“柳條青，雨蒙蒙；柳條幹，晴了天”的說法。俗話也說“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”而在生涯上，柳條是插在土壤中就能成活。柳條插到那裡，就活到那裡。只要年年插柳，便可四處成蔭。
明清時代，不僅插柳於門，而且簪柳於首。簪柳在差異區域習慣有所差異，或男女皆戴，或婦女戴，或兒童戴，以戴柳為柳毛、柳尖、嫩柳、柳恭弘=叶 恭弘等。簪柳的用意有些差異說法，一樣平常以為是為了保持青春。
另外，清明時節另有放鷂子、盪鞦韆等習俗，這是健身流動，亦是那時的遊樂流動，白居易在《春遊》一詩中就說過：“逢春不遊樂，但恐是痴人。”鷂子最早在春秋戰國時就已用於軍事，用放飛鷂子傳信息，明清後轉為宮廷娛樂併為平民遊樂玩具，因古時在鷂子上裝置響笛或洋皮小鼓等風吹髮出似箏之聲而稱“鷂子”之名，老北京時鷂子製作更為精巧，那時有被稱為“曹氏鷂子”、“鷂子金”、“鷂子哈”、“鷂子馬”等派其餘鷂子。
曹雪芹對鷂子頗有研究，還曾寫過一本《南鶴北鳶考工志》的書呢，書中紀錄了他放飛製作鷂子的履歷與體會。鷂子可在廟會集市上購置，也有自家製作的，如兒童自製的稱為“屁股簾”的淺易鷂子。陽春三月在田野山野或四合院內外廣漠之地放鷂子，沐浴着陽光，吸着清新空氣，或拉線奔跑或抬頭瞻仰從而心曠神怡，人體氣血流通。
這項流動至今仍受寬大國民喜歡，常見在天安門廣場和城內外廣漠區域有林林總總的鷂子在藍天白雲中飛翔。至於盪鞦韆曾是宮廷內和貴族家園林中的設施是婦女孩子們盛行的一項遊樂流動，現在早已成為國民的健身流動項目。
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