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洪山戲是南京的地方戲曲，最初帶有粘稠的宗教迷信色彩，是一種驅逐夜鬼，為民索求平安的儀式，後生長成民眾所喜歡的民間戲曲。南京洪山戲和南京其他地方戲曲組成了厚實多彩的南京文化。現在我們就來詳細領會下吧。
起源於南京市六合縣，撒播於江蘇的儀征、江寧、句容和安徽的天長、來安、盱眙。又名香火戲、童子戲，由洪山香火神會生長演變而成。形成於19世紀末，20世紀初已有專業戲班。抗戰時期，洪山戲受到新四軍和抗日民主政府的重視和培植，創作演出過許多反映抗日鬥爭的現代戲。“文革”時代洪山戲的專業劇團被取消，后未能恢復，現在僅有業餘演出。
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洪山戲劇目分為三部門。早期將香火神會中所唱的神話故事改編成一批劇目，如《魏徵斬龍》、《唐王游九泉》、《秦始皇趕山塞海》等。厥後改編了一批其餘劇種的劇目和民間傳說故事。抗戰以後創作演出了一批現代戲。洪山戲的曲調，由基本調（七字、十字）、神曲、聯彈和雜曲組成，多為一字一腔的說唱型曲調。唱腔為無管弦伴奏的徒歌，以鑼鼓擊節，間或有一唱眾和的幫腔，屬板腔體。洪山戲的演出粗獷、質樸、生動活躍、詼諧有趣，具有鮮明濃郁的地方氣概。
著名軍旅作曲家、原前線歌舞團團長何仿老先生是《茉莉花》的搜集、整理、加工者。他從小時刻就喜歡聽六合的“洪山戲”，提及那時的“洪山戲班”，何老滔滔不停，至今還清晰的記得“宋小狗子”（宋時雨的外號）、彭憲章等“洪山戲班”的演員名字，而“洪山戲”正是現在揚劇的前身。在座談會正式最先前，聽到民樂團的演員唱了一段揚劇，何老的“揚劇癮”立時被勾了起來，登台即興演出，一段《生擒張三郎》，一段《武松殺嫂》，唱得珠圓玉潤，引來老同志們的陣陣掌聲。
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