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俗語云：“人固有一死。”人死之後，喪葬儀式必不能少。古代帝王駕崩之後，所有的嬪妃都要守孝，而且另有陪葬的習俗。到今日，許多習俗都被摒棄了。但在合肥文化中，另有不能忽略的喪葬習俗。一起來看下吧。
置壽材
舊時，合肥民間俗尚土葬，故人死後必備棺材裝殮。棺材，又稱壽材，喻老人壽終正寢、享福盡壽之意。尤其是70歲以上的古稀老人去世，不僅被視為壽享天年，而且被視為人生一大喜事，故民間又有將棺材戲稱為“妝奩”的，將古稀老人去世，比作婚嫁，化悲為喜，視為是同樣值得祝賀的“白喜事”。因此故，合肥民間有許多家庭，常在老人進入晚年之後，即提前做壽材，此俗一是表達對老人的孝心，讓老人對後事放心，二是言此可“沖喜”，得保老人平安無事，免災長壽。
棺材的品質，視家庭經濟狀態而有很大區別。富足人家，為老者置辦的棺材，常取上等質地整木加工，稱作“十圓”、“十二圓”等，不僅質優料整材厚，且經油漆加工，外旅行澤呈亮，內有細紗布護襯，不滲水不透氣。通俗家庭往往只能是全力而為，以有木棺行葬為可，無法豪費。然置辦棺材，無論是請木匠上門加工，或是於店家訂製訂購，均不興討價還價。因傳統道德以為，為老人做壽材敬孝心，不能小氣，而店家或木作匠人亦通常不隨意亂要價，以為不能賺“黑心錢”。棺材，即壽材置辦妥后，若老人健在，常內作防腐防蛀處置，外覆紅綢或紅細布，於內屋存放。
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報喪
老人氣絕後，家人要立刻通知至親密友，俗稱“報喪”。形式有口頭告訴和發訃文告訴。大戶或上流社會人家，多張貼訃告或在報上登發訃告，廣為見告。欲通告遠離異鄉的親人，則藉助電話和電報等手段。此俗今仍沿習，做法上大同小異。公職職員去世后，通常由其生前所在單元確立治喪委員會，協辦喪葬有關事宜。
眷念
接喪家報喪后，至親密友，四鄰八舍，紛往眷念，一是表達對死者的悼念，二是向死者支屬示意慰籍。舊俗，眷念者多向死者行膜拜或鞠躬、作揖禮。若為怙恃歿，其孝子則以三磕膜拜禮答謝，媳婦、女兒等人則號啕慟哭。今執行火葬，死者遺體多停縱火葬場，喪家多在正屋客廳設靈堂祭悼，前往眷念者多向死者遺像行鞠躬禮，然後勸慰其家人節哀。若有情禮相送，如輓聯、挽幛、紙、香、爆竹、花圈等，應在3日內，即死者出葬或火葬前送達。
謝孝
舊時，合肥民間遭遇喪事人家，通常在亡者“五七”之後，由其孝子對前來眷念的人逐家登門叩拜致謝，俗稱“謝孝”。並置辦酒席酬謝為喪事出情着力的人，稱“獻饌”。亡者若在60歲以上，其酒席稱作“壽酒”。席間俗尚“偷壽”，即將食用之飯碗“偷回”，主人置若罔聞。因民間習尚此俗，故有的家庭往往特意備辦許多碗盞供“偷”。宴畢，主人還要送每個客人一條白土布大手巾，曰“孝巾”。今合肥民間仍興謝孝俗。謝孝的做法通常是以信函或在報上登文告等形式鳴謝。
守孝
舊時，合肥民間因崇尚儒家倫理道德規範，故家中老人去世后，其孝子賢孫等人，通常要守孝3年，配偶亦同。在此時代，不得穿紅戴綠，不得塗脂抹粉戴花，不得舉行親事，春節時代不貼紅對聯，不外出賀年，念書人則於家中守護廬舍，不外出趕考應試和做官。然在現實做法上，常難免破例，如清末李鴻章，在其父病死家鄉之時，先初被清廷以“丁憂”為名傾軋回家，后因太平軍勢大，清軍難抵，便又被招回啟用，謂之“忠孝難能兩全”。此所謂俗尚在人，變通之法也在人也。
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