淺析：長沙歷史文化
中國是禮儀之邦，娶親又是人一輩子的大事，以是在我國的各個地方，無論是古代照樣現代，人們都異常重視婚姻嫁娶。耐久以來，每個地方都形成當地特色的婚俗。在合肥，也有特其餘娶親習俗，體現了厚實的合肥文化內在，一起來領會一下吧。
合肥的傳統婚俗，突顯合肥地域文化的特色，匯南北婚俗之精髓，又不失個性。如在結婚那天，合肥的新娘進洞房前，要與新郎交流鞋穿，雙方穿着對方的鞋，共入洞房，示意伉儷偕行協調（鞋），白頭到老。
花轎將至男家時，以三聲炮轉達，男家也放鞭炮迎接。臨門，先由兩位長嫂各持一火炬迅速繞轎一周，並唱道：“老嫂燎轎，天神知道；火炬一照，邪氣跑掉。”以此，除去沿途所沾邪氣，這叫“燎轎”。然後，新郎在轎前長揖三次，恭請新娘下轎。接着，“全福人”打開轎簾，由大姑小姑扶新娘下轎，並說：“要想發，大姑拉；要想有，小姑扭。”此時，大門緊閉，必須由新娘上前喊道：“娘！開門。”這叫“改口”。婆婆在門內問：“來家是否聽話？”“一切都聽婆婆付託。”有問必答，直到知足后才開門讓進。合肥有些地方，有意把喜轎攔在門外，叫也不開，謂之“憋性子”。
新娘下轎時，有一位“全福人”手拿米斗或簸箕，裝上米穀和豆子，往轎里和地上拋撒。近代，改用金銀紙屑。新娘下轎后，腳仍不能沾地，由幾塊紅氈或布袋鋪在路面，交替向前延伸，新娘逐一踩過，謂“傳袋”，旁邊有人喊“一代傳一代，十代傳十代……”一直喊到萬代才罷。
合肥已往有給新娘挑蓋頭的習俗，就是在客人中選一能唱者，用秤桿挑蓋頭，邊挑邊唱：“小小秤桿圓溜溜，出在魯班山裡頭。張班砍來李班修，一起明星照到頭。拿到長街做生意，人家請俺挑蓋頭。我把蓋頭挑起來，娘婆二家都發家……”唱完挑起蓋頭就走，後由東家用香煙、糖果等物換回。氣氛十分歡欣。
解析：合肥有哪些文化活動？
鬧房，有文鬧和武鬧，文鬧是新人對詩、對唱、相互考問。武鬧，有的出於善意，只是語言動作粗了些；有的則過於庸俗，甚至野蠻，如把新娘按倒在床上，脫鞋脫襪，扒衣服，語言帶挑逗性，甚至不堪入耳。無論文鬧或武鬧，家人一樣平常不予阻攔，稱“鬧發鬧發，越鬧越發”。通過鬧房增添歡欣喜慶氣氛，同時儘快戰勝男女生疏感，打破僵持事態，促進情緒融洽。
鬧房至午夜，吹鼓手吹起喇叭，大放鞭炮“送房”，親友告辭。伴娘送來酒席與成雙碗筷，新人喝“交杯酒”，舊時稱“合巹”，是指新郎新娘在洞房內共飲合歡酒的意思，古時合巹是指破匏為二，合之則成一器。匏就是匏瓜，俗稱葫蘆。匏朋分為二，象徵配偶原為二體，以線連柄，又合二為一，由於匏“苦不能食”，用其盛酒，象徵同甘共苦，成琴瑟之合，合而生育，共建美妙生涯。厥後改為喝交杯酒，所用器皿，由匏改用羽觴。所謂交杯，即新郎、新娘各執一杯，先喝一口，然後換杯互飲。現在為手臂交織，互飲對方杯中酒。
飲過交杯酒，伴娘和“全福人”等告辭，新婚配偶鋪被睡眠。
有的地方在新人睡眠之後，有人躲在窗沿下偷聽新婚配偶竊竊私語。合肥民間有“三聽”，即“婆母聽”、“姑嫂聽”、“親友聽”。“婆母聽”有的是“聽病變”，以防房事發生意外；有的是“聽人品”，從言語察看新娘的品行。“姑嫂聽”主要是重新娘的言語中看以後是否利益；“親友聽”多數是開頑笑，找些笑料。有些新人早有準備，整夜沒有聲響。
婚後第三日，新娘回外家省親稱為“歸寧”，俗稱“回門”。配偶同往，稱為“雙回門”。外家以酒宴招待。回門的意義不僅在於女兒探望怙恃和其它外家人，同時因女兒嫁夫，人生巨變，遇到諸多新的問題，又難以對外人啟齒，只好行使這個時機迎面討教母親。對新郎來說，拜門認親熟悉岳父家庭和支屬關係，以便增進往來。怙恃通過接送、過禮、進餐，表達心理祝願，勸戒女兒、女婿。回門一樣平常是當日返回。肥西高劉一帶，一個月後外家來人接回女兒，住滿一個整月，稱為“住對月”，俗語有“三天回門六天接，一個月回去住對月”。
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