佛山藝術文化上的一朵“奇葩”——粵劇
作為“藝術之鄉”的佛山，有着多姿多彩的民俗文化，可謂說是珠江三角洲民間藝術的搖籃。著名的佛山醒獅、舞龍、龍舟說唱、龍舟競渡、廟會等都是我國異常優異且名貴的民俗文化和佛山文化，現在我們就來一起來領會下吧。
佛山南獅
中國是龍獅運動的起源地。中國南獅在廣東，廣東南獅源自佛山。佛山是南獅的起源地，佛山的龍獅運動更是走在海內和國際生長的前線，歷屆競賽一直佔有前線。佛山南獅有“獅王之王”之美譽。佛山的傳統“三星”“七星”獅，身手精湛，神、形、態美，是憂傷的一種民間文化藝術。獅子采青是集醒獅技巧、身手於一身的显示，是傳統舞獅中一個主要環節。所謂“青”，狹義上講是一份彩物，代表獅子需要採擷、捕捉的食物。通常用幾棵連頭的生菜，紮上利是（紅包），代表發家祥瑞。也有在紅包上紮上樹恭弘=叶 恭弘，喻稱事業有成，都是祥瑞如意，鴻猷大展的意思。
雖說是采青圖祥瑞，通常為了吸引來客和考究獅隊的實力，客戶會擺出種種青陣，獅隊也會使出全身解數，拿出看家手段，取悅於民眾的歡心。這是由於獅子采青，不僅考究獅隊显示獅子的喜怒哀樂、消息驚疑神志的功架、身手、智能，既使采青既增添了獅藝的鑒賞，又是一種互動的群眾娛樂形式。
龍舟說唱
也稱“龍洲歌”，是一種民間說唱藝術。起源於清代，盛行於珠江三角洲。舊時藝人多在茶室、鄉渡及沿街穿巷賣唱。手持一具木雕小龍船作道具，胸前掛小鑼小鼓，邊唱邊敲，以掌握節奏。詞基本為七字句，內容多為諧趣故事及平安祝頌語。
佛山祖廟三月三北帝誕廟會
祖廟在佛山歷史上曾集神權、政權、族權於一體，是珠江三角洲一帶民間信仰中央和祭祀聖地。陰曆三月三是北帝的誕辰，佛山民眾要舉行盛大的賀誕流動，內容包羅設醮肅拜、北帝巡遊、演戲酬神和燒大爆等。
北帝誕廟會都是佛山最主要的傳統民俗文化流動，深刻地影響着佛山人的生涯。2006年佛山“祖廟北帝誕”入選首批廣東省非物質文化遺產名錄，2008年2月，佛山“北帝誕廟會”入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。“2008年佛山祖廟三月三北帝誕廟會”不是單純的北帝誕廟會，而是在整合佛山民間文化資源的基礎上，濃縮了佛山民間文化的精髓，是佛山鄉土文化、民俗文化的主要組成部門，表達了佛山人祈盼協調富足、國泰民安的美妙心愿。
佛山秋色
“秋色”，是豐收的景緻之意。“佛山秋色”是佛山古代民間藝術流動的稱謂，也作佛山傳統民間藝術的總稱。早在明朝時期，為祝賀豐收，每於秋收之餘，佛山人行使手工業的邊角料：如紙、碎布、絲綢、香膠、蠟、陶泥、竹木以及農副產物：如蠶繭、谷豆、魚鱗、瓜果、蘿蔔等，以扎作、粘砌、紙撲、鐫刻、剪貼、雕塑、灌注等技法，製作成種種仿銅鐵器物、仿陶瓷古玩、仿花鳥蟲魚、瓜果等，到達以假亂真、奇巧鬥勝的藝術效果，撒播下來，成為“佛山秋色”藝術品的怪異製作氣概。秋色還包羅有彩燈扎作、頭牌花車、化妝造型及種種演出藝術、民間音樂等。
每年秋夜，人們在商定的晚上，各自將自製的工藝品及各項節目加入遊行演出，逐漸形成富有地方民間特色的佛山秋色賽會，佛山人稱為“出秋色”，每到賽會舉行之日，佛山城內，萬人空巷，盛況空前。
行通濟
每年的正月十六，佛山人都有一個習慣習慣“行通濟”。卻說佛山城南今南蒲公園四周以前有一條河通濟河，河上有一條橋叫“通濟橋”。佛山人以為“行通濟，無弊矣”（佛山方言，意即行通濟無憂悶）。河現在沒了，橋還在，每年這一天，人們都到這裏走過橋，燒香、拋生菜和轉風車，人流絡繹不停，好不熱鬧。
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關帝誕
佛山有關帝廟11座。每年陰曆五月十二日為關帝神誕日。這天要舉行關帝出遊，並有會景隨行。會景節目多是“飄色”、“鑼鼓框”等。在十多座關帝廟的流動中，最盛大的要算東頭、弼頭、福德、仙涌、福廟五間。
關帝出遊時，五間廟聯稱為“五虎下西川”。先在弼頭關帝廟內共住，弼頭、福德脯的螺涌社、同義聯等數家武館舞師排隊迎接，並在弼頭一處叫冬瓜窿的地方演出舞獅入洞節目，叫“三獅入窿”。越日，各廟關帝神像回廟，“五虎下西川”的關帝出遊至此竣事。
佛山祭祀關帝尤以工商界最為恭謹，武館人士和民間也有供奉者。其意是崇敬關雲長的英勇大義、正氣干關，用關帝的正氣壓邪。后因關帝的臉是紅的，民間以紅為“盈利”，現代商家和民間又將關帝奉為財神虔敬地膜拜。
華光誕
華光是南方火神，佛山祀華光十分盛大。佛山人忌水災，故祀奉華光火神以消災。家歷九月廿三華光誕期，鎮內各坊都建“火星醮”，由所屬街巷店戶捐錢，選出代表（稱為值理）搭醮棚，懸挂五色銅枝彩燈，“建醮景緻”。
建醮前，值事們前往低街（今蓮花路）華光廟，迎華光塑像供奉在醮前，開壇誦經祭拜，街內各店戶到壇參神；越日午，由一人敲響高邊鑼開道，羽士們各持法器，為首的平持法劍，沿途誦經、舞劍，並用劍尖施酒清水，俗稱“送火星”，隨後是十隊“八音”，飄色童數隊。歷時三、四日，華光神像回廟，火星醮才告竣事。
開醮時，住民追隨羽士行“轉運”儀式，羽士手持法器邊誦經邊繞壇走三大圈，俗稱“轉運”，聽說經由云云“轉運”后，來年晦氣就能盡消，縱然因事不能加入“轉運”的人，只要有人把他衣服捧在手中隨行，也可“轉好運”。今佛山市郊瀾石鎮深村華光廟每年仍舉行華光誕期“火星醮”，隨行“轉運”的人者也還不少。
佛山七姐誕
七月初六晚，佛山婦女舉行“擺七夕”（又叫“擺慕仙”）的流動，為把“擺慕仙”搞得熱鬧，在前一年就廣招未婚姐妹集資入會，稱為“七姐會”，頭年埋會（準備），次年以七姐會名義“擺七夕”。從陰曆五、六月起，女人們就最先製作工藝品，有用布綉成的“牛郎會織女”、“三英戰呂布”等故事人物，也有用芝麻砌成花瓶，台椅，也有用通草製作的花鳥等小巧玲瓏的工藝品。初六晚集中陳列，在大庭院或天井的八仙桌上（一樣平常有三、四張桌並排着）。
桌上擺上“慕仙秧”兩缽，用紅紙環套秧的周圍，缽中央點燃小油壺燈並罩上玻璃罩；用盤子砌“五洞棋”（紅、白、黃及有豆沙餡的小餅，狀如棋子）最通常是砌至七層或九層的塔形；水果盤：有欖、油柑子、菱角、雞心柿、香蕉等（均全心砌成種種形狀）；擺上時花，花的品種中必有“千日紅”（佛山人稱“千日嬌”），還擺上齋菜一盤。當晚12時，姐妹們穿着整齊，向天膜拜；請道人（喃無先生）誦經開壇，請大戲班演劇或女令唱曲助興，通宵達旦，一連三晚，內陸姐妹及群眾多於初六晚前往“看七夕”，品評誰家女人手巧；四鄉群眾多在初七、初八日間趕來鑒賞。初八晚散集，晚飯後，姐妹們膜拜畢，將陳列品收起，入會姐妹分配果餅。
賽龍舟（“扒龍船”）
賽龍舟俗稱“扒龍船”，是佛山各縣民間盛行的傳統群眾流動。每年端午節或其它盛大節口，都市舉行龍舟競賽。龍舟用柚木或坤甸木造成，長約20——30米。船頭裝有木雕彩色龍頭，船後有木雕龍尾。船上插彩旗、彩牌、羅傘。每船一樣平常坐30至40人，穿同色衣服，鼓手以鼓聲指揮進退，船前後各站一人，高舉長槳，鼎力踩足撲動，使船身撲騰，掀起浪花；船前後舵手，控制航向；眾选手含着鼓點，奮力划，使龍舟似離弦之箭衝浪前進。龍舟賽往往吸引無數遊人，河兩岸紅男綠女，人山人海，歡泣聲、笑聲、鞭炮聲、鑼鼓聲響徹雲宵。競賽流動，村、鎮、縣、等都可舉行，有的地方還以舉行“龍舟節”舉行聯誼、招商流動。
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