非物質文化遺產：廣東粵劇文化
在中國的釋教系統中可分為三個種別，劃分是南傳釋教、漢傳釋教另有藏傳釋教。藏傳釋教是指西藏及其周圍的區域信仰的釋教，也就是我們俗稱的喇嘛教。對於藏傳釋教你領會若干呢？下面就讓我們一起以西藏文化的角度來看看西藏的釋教吧。
西藏釋教又稱藏傳釋教，俗稱喇嘛教。確立於西元七世紀左右。十三世紀后逐漸撒播於北印度、不丹、錫金、蒙古、尼泊爾、蘇俄布里亞特與西伯利亞等地。
西藏釋教在教義、教團組織及行儀上，以印度的大乘釋教末期生長而來，有融合顯、密二教的傾向。以修習因乘的顯教進而修習果乘的密教為理想。亦即將顯教視為密教的入門。在戒律上西藏傳承說一切有部律，並生長出專屬於密乘行人的戒律。
據《西藏王統記》《朵堆》等文籍紀錄，約於四千年前，象雄人辛饒·米沃祖師對已往原始本教舉行了許多變化，確立雍仲本教，被稱為西藏最古老的象雄佛法。辛饒米沃祖師首先締造了象雄文字，並教授了“五明學科”：工巧明（工藝學）、聲論學（語言學）、醫學、外明學（天文學）和內明學（佛學）。
西藏的喪葬文化，西藏各地喪葬文化
古象雄文明就以“雍仲本教”的流傳為主線而生長起來。可以絕不誇張地說，要領會西藏文明，必先領會象雄文明； 要研究藏傳釋教，也必先研究雍仲本教。否則探討愈深，離真相可能愈遠。
雍仲本教是古代藏族人民崇信的一種名叫“本波”的原始釋教，起源於西藏高原古老的民間自然崇敬。本教以為宇宙分為天、地和地下三界。居於三界的神劃分稱為“贊”、“年”和“魯”。此外，地下和地面還住着種種精靈和魔怪。人必須警奉這些神、怪，融就會招致災禍。在印度釋教未傳入或初傳入藏族區域之前，雍仲本教是占統治職位的信仰。
桑耶寺被稱為西藏佛寺之祖，它的確立，是外來的印度釋教戰勝當地本土宗教的標誌。桑耶寺建成於公元779由吐蕃王赤松德贊（公元7557）主持興建，印度高僧靜命大師設計。寺的主殿高三層，下層為藏式修建，中層仿漢地唐代修建樣式，上層則接納印度梵式修建。各層內供奉的佛像，也劃分是吐蕃、漢和印度人的形貌。
主殿以外，建有偏殿、譯經場、僧舍、佛塔等。寺建成后，靜命大師親自剃度了七名貴族青年為僧，史籍稱他們為“七覺土”，藏族人出家為僧的制度，便始於此。
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