三大遼寧文化遺址，你知多少？
喪葬文化的歷史由來已久，從遠古時代最先喪葬就成為了人們異常重視的習俗。而差其餘區域也有着差其餘喪葬文化，縱然是統一個都會也有着好幾種差其餘喪葬形式。下面的遼寧文化為您帶來遼寧各地的喪葬文化，一起來領會一下吧。
鞍山區域
臨終病人彌留之際，在家的親人須守護在病榻前，謂之“送終”。病人氣絕後，首先放一秤桿於其右手上，再請協助裝殮的人為之梳洗、穿壽衣。穿着齊整后，移放堂屋靈床上；其靈床的放置很在考究，死者為男性，靈床停放於堂屋左側；死者為女性，則停放於堂屋右側。然後，將死者生前用過的床鋪草，搬到屋外燒掉，再在屋門口的樹榦上捆紮幾張黃表紙，直到第三天亡人的“三朝”時，才氣將此紙燒掉。
縣區域
義縣漢民葬禮從人死到入殮、入葬、祭祀、葬後有許多程序。人將死時要事先給亡者穿上準備好的壽衣、壽帽、壽鞋。停放在“”春凳子上謂之“停床”。根據佛經信仰頭必須向西方，也就是向西方極樂天下撒手歸西。要把遺體用白布重新到腳全蒙上，用青麻繩拌腳，口中放一枚銅錢，左右手各放一塊麵餅。氣絕後，由其子用木勺敲上門坎，向西喊三聲：“爹(媽)，三條大道從中央走”，謂之“指冥路”。
北鎮區域
北鎮雖然保留了自己的喪葬習俗，然則也阻止不了受到漢族喪葬習俗的一些影響。
與漢人同樣，北鎮滿人壽衣也分襯衣、棉衣、袍衣、褂衣、大掛衣，五、七、九件不等。為示意對死者的悼念，服孝時代與漢人同樣，禁絕加入種種娛樂流動，三年之內逢春節不貼年畫、對聯。住手嫁娶事宜。每年清明及陰曆七月十五、十月月朔、臘月三十是上墳日。
阜新蒙古族自治縣區域
阜新蒙古族自治縣位於遼寧省西北部，北與內蒙古接壤，西、南、東三面劃分與向陽、錦州、瀋陽相連。政區沿革阜蒙縣史稱“蒙古貞”，1904年設阜新縣，1958年確立阜新蒙古族自治縣。政區劃分現轄20個鎮，15個鄉，17個農林牧漁場，382個村。政區人口面積總人口74萬人，其中蒙古族人口15萬人，佔全縣總人口的20.3%。全縣總面積6246平方公里。政區自然特徵縣境內西部有醫巫閭山和努魯兒虎山脈交匯。
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1、傳統的喪葬習俗
蒙古民族在遊牧時期，人死後多野葬;遊牧時期竣事定居后，受漢族和其他民族喪俗的影響，也有了火葬和土葬。
①野葬人死後用白布裹上或用白布罩上，然後放在勒勒車上，任其在草原上行駛，遺體顛落那邊，此處即是葬地，任飛禽野獸春啄，以為祥瑞。倘亡者遺體在原野無損，則請薩滿跳神超度亡靈。
岫岩區域
岫岩滿族自治縣位於遼寧省南部。東鄰鳳都會，西接營口市、蓋州市，南連東港市、庄河市，北與海都會、遼陽市接壤，距鞍山市區130公里。總面積4507平方公里，是個“八山半水一分田，半分蹊徑和莊園”的山區近海縣，又是東三省開放的前沿，其得天獨厚的地理優勢和自然資源享譽海內外。全縣總人口約50萬人，縣內轄15個鎮、7個鄉、2個做事處。岫岩鎮為縣政府所在地。
滿族祖先早期以為人死有靈魂，靈魂是不死的，進而又以為靈魂就是幽靈，具有一種超人的氣力，能珍愛或危害活人。因此，其喪葬習俗已由拋屍於野、“不封不樹”，進而有了墓葬、土葬以保留遺體。肅慎、挹婁人時，無停屍之儀，無哭喪之禮，無服喪之制，“貴壯賤老”。到了勿吉時，已生長為“其怙恃春夏死，立埋之”，而且已於“冢上作屋，不令雨濕”，最先重視親情了。這時的滿族祖先還執行火葬、天葬、水葬。
①備材：在老人50歲以上時，子女為老人上山砍木頭，一樣平常是果松(紅松)，請木匠做兩口韃子荷包(棺材)準備着，俗稱“旗材”。都會裡一樣平常都不備材，人死後，直接到棺材鋪購置。
②喪儀：早期滿人考究喪禮。當家中死者彌留之際，便更易新衣，俗稱“穿壽衣”。靈床放在南炕前，頭西腳東。氣絕之際，全家老小不許哭喊，悄悄地期待老人平靜脫離人世。
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