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除了一些少數民族以外，我國的傳統喪葬一樣平常是接納土葬或者火葬。大多的都會區域現在都是接納火葬的方式來告辭逝去的親人，而在農村，依然十分盛行接納土葬的方式，民間以為死者應保全身體。那麼在廣東有哪一些傳統的葬禮習俗呢？下面就讓我們一起去領會一下廣東文化吧。
送終
病者為尊長，在臨終彌留之際，家中所有兒孫要守候病榻前“送終”。逝后，即在其床前燃香點燭、化紙錢，並於床頭點長明燈（以花生油或煤油作燃料），放一把黑雨傘，給死者兩手各置一飯糰，意謂讓死者安然上路到陰曹九泉。
報喪
由兒子向母舅家報喪，報喪孝子要穿孝服、着草鞍，見到受報者要下跪，向對方泣訴喪者死期、死因、出殯日期后即脫離，一刻不能停留。
入殮
由喪家宗子拿新瓦堡率全家支屬到門前周圍水溪或水塘取水（謂之向水龍王“買水”），為死者淋浴、梳洗、更易服服。衫褲件數為3—5件，多的放棺陪葬。穿的衣服不扣鈕（有鈕也要切掉）。一些山區習俗給死者嘴裏放煎蛋，縣北境則多以硬錢幣置於口中（意為其子女是孝順的）。
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死者人棺后則抬至門外曠地停放（城鎮街坊和大洲、白垢部門鄉民習慣把棺材停放在屋內廳堂）。至出殯日，早晚由喪家巨細人等裝飯、上香，下跪哭泣供祭。死者生前使用的床板、床凳拋到水塘或水坑浸泡。
出殯
村中不分姓氏，各戶均攤人加入送葬。葬前，一樣平常請羽士做道事，為死者亡魂超度。一些有錢人家更考究，請羽士“念經”、“哺齋”1－3天。死者女家親戚前來眷念，喪家主要成員要穿孝服、持孝棍齊出門外下跪相迎，待親戚向各人背部按一下（示意同情並勸慰節哀）才起身。出殯時，密鑼開通，羽士吹牛角，其聲凄婉。抬棺上山時，喪家男女披麻戴孝持孝棍悲哭相隨送葬，沿途鳴炮、撒紙錢、穀殼，俗稱“路錢”，以作幽冥之資。其餘送葬人由主家備發給一白布條，男扎左臂，女扎額頭，送到中途，就可返回，喪家支屬要直送到墳地，待埋葬下土后才氣返回。加入承辦喪事的職員回主家吃頓索餐，主家兒子向他們謝孝，示意其感謝之情。越日復墳、修整宅兆后再祭祀。
安靈
主家辦完埋葬后，立靈堂於正屋廳堂，早晚上香，從立靈之日起，逢七日燒紙祭祀，“三七”和“五七”請羽士做道事，滿七七（四十九天）再請羽士做道事，把靈堂的一切搬到門外焚燒，死者生前的用具和衣物，無用的焚燒，有用的則在化靈的“火焰”中拋過，謂之“偏激河”。主家巨細脫孝服、更新衣，女的換紅頭繩，並備紅棗、餅食、果品，由羽士將死者“靈魂”送入宗祠神位，謂之“祖憲”。至此，喪事完結。
一些年歲較高的老人去世，說是“好命”，一些送葬者，喜歡拿一隻殯葬之日所用的飯碗回家使用，聽說能延年益壽。明、清時期，怙恃喪后，守制三年，名曰丁憂，有官職者要離任，儒生禁絕赴考，家門不貼紅紙對聯，不辦婚嫁喜事，衣不華美，行不遠遊，謂之守制，又稱守孝。
解放后，舊式喪禮習俗已逐步簡化或淡化，尤其是70年月後，興起開追悼會，親友送輓聯、花圈等擺放追悼會場兩旁，會場正中懸挂死者遺像，由主持人宣讀悼詞致哀。但農村相當部門區域仍按舊俗。
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