湖州民間曲藝之湖州三跳
無論你的事業多絢爛，但缺少了生涯基礎，都是空談。生涯基礎就是衣食住行。人們對於住的要求更高，這是家庭的基本，修建需要憑證地理環境來設計，以是差異區域氣概差異，形成的文化也差異。在有着厚實內在的武華文化里傳統修建具有什麼特點呢？
一個多世紀前，武漢從身處內地的一其中央都會，生長成為一個開放性、現代性的多數會，完成了由傳統形態向近現代都市的轉型，成為中國甚至亞洲異常主要的一個現代化多數市。
武漢都會的近代化轉型在中國眾多的都會當中異常怪異，其深層上是一次文化頭腦的轉型。它促使了辛亥革命第一槍發生在武漢，也提供了一個建設現代化多數會的樣本，在都會修建建設方面獨樹一幟。至今留存的武漢大學早期修建群、老湖北省圖書館、“紅樓”等均為那一時期代表之作。它們最大特點就是“中西合璧”。
武漢民國這一時期的修建特色，曾在中國很有影響。這種修建在一定水平上保持了中國傳統及武漢地域特色的修建氣概，如大屋頂、馬頭牆等，又充實融合了西方修建結構以及歐式山花、“卷心菜柱頭”等西式元素，兩者交相輝映，融會於一體。那時長江中游區域一些山區民居修建也以此為時尚，舉行仿效。
一一細數湖州近現代名人
而在此前，武漢當地民居氣概代表着鄂北、鄂東農村的傳統。一個墟落一條屋脊，鄰里共用一堵山牆，飛檐翹角下是高門闊窗，透風透光的天井周圍，是古皮隔扇。湖北民居一個村幾十戶或上百戶，分幾條睜開，各家各戶“連山合脊”，房內的結構是門高窗闊、窗上有隔扇、廂房有古皮、室內有天井，家境殷實的大戶人家，更有雕梁畫棟。
黃陂着名的明清氣概的大余灣等民居，飽經風雨上百年的衡宇雖然也存在質量問題，但它所具備優越的透風、採光、老小棲身、相鄰聚會都十分利便。而這些，是現代洋火盒式的樓房無法對比的。
黃陂民居的特色與價值不僅僅看它的單體修建，還要看它的台甫目，看它的山水環境關係，看它的區域交通關係，看它的民俗文化內容，看它的歷史文化靠山與經濟線索等。
黃陂民居是武漢民居主要的組成部門，歷史上黃陂曾經屬於黃州、漢陽統領與武昌的關係很淡薄，江北黃陂民居的特色與現在江夏區所在的民居氣概有較大的差異。大致上一個屬於江北系列，一個屬於江南系列。
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