漳州歷史名人，你知道幾個
桂林人人都不會生疏，信託人人都聽過“桂林山水甲天下”，可見桂林景緻異常秀麗。這是桂林文化的組成部門之一，桂林另有許多非物質文化遺產，彩調劇就是其中一個，是漢族戲曲的劇終之一，深受桂林人民的喜歡。那麼，就讓我們來看看深受桂林人喜歡的：彩調劇。
彩調劇俗稱調子、彩調、彩燈、哪嗬嗨等，屬燈戲系統，源於廣西桂林區域農村歌舞，說唱衍化而成的“對子調”。彩調劇約500種，從形式上看有獨角戲、對子調、大調戲、三小戲、出頭戲、對台戲等。彩調劇原是桂北區域漢族戲曲劇種之一，是廣西各族人民喜聞樂見的地方戲曲。
彩調原稱調子。是廣西各族人民喜聞樂見的戲曲劇種之一。它屬燈戲系統，源於桂林區域農村歌舞，說唱衍化而成的“對子調”，漫衍甚廣。彩調劇約500種，從形式上看有獨角戲、對子調、大調戲、三小戲、出頭戲、對台戲等。彩調劇盛行於桂林、柳州、河池、百色等區域。
因方言差異，各地名稱紛歧：桂林一帶稱“彩燈”、“彩調”、“唱燈”；平樂、荔浦、柳州、河池一帶叫“採茶戲”、“調子戲”；百色和南寧等區域則稱為“大採茶”、“嗬嗨戲”、“咿嗬嗨”……但以稱“調子戲”、“採茶戲”最為普遍。1955年，加入北京群眾音樂舞蹈觀摩演出時才統一命名為“彩調劇”。常見的有《王三打鳥》、《劉三姐》等。
藝術特點
歌舞並重，尤其在“三小戲”中更為突出。音樂唱腔分腔類、板類、調類三種。統一曲調，可以憑證行當、人物的差異，在板和腔上加以轉變，有“調多共用，板腔細分”之說，如：腔類按行當命名的有老旦腔、搖旦腔、小生腔、旦腳腔、丑腳腔、老生腔、娃仔腔；按人物身份、職業而分的有相公腔、化子腔、媒娘腔、強盜腔、僧人腔、仙人腔等；按勞動和一樣平常生涯分的有挑擔腔、划船腔、挖地腔、梳妝腔、飲酒腔等。
板類有訴板、哭板、罵板、憂板等。調類有比古調、走馬調等。此外，還吸收民間說唱音樂的一些曲調，如鮮花調、漁鼓調、零零落等。音樂伴奏分左、右場，左場為弦管樂，以調胡為主要樂器、另有揚琴、琵琶、三弦以及嗩吶、笛子等；右場為襲擊樂器，有鑼、鼓、鈸等，鑼鼓點常用的有“一條龍”、“三頷首”也叫“長鑼”、“一鈸”、“三鈸”“四鈸”等。
漳州民間文化瑰寶：錦歌
彩調演出中眼、手、身法、步法的基本特徵大部門體現在小旦和小丑（包羅小生）這兩個行當身上，丑旦次之。丑角和旦角的步法、轉身、亮相、扇花、手花很富有本劇種特色，基中尤以步法最為突出。僅丑角步法就分矮樁、中樁、高樁和崎嶇樁四大類，如“蹩腳步”、“扭絲步”、“蹬踢步”、“試探步”、“橫挪步”“矮子步”等。
旦角的“踵步”、“碎步”、“雲步”等。扇子、手帕、綵帶是彩調演出的三件寶。其中扇子是最主要的一件，扇花的舞姿也有數十種之多，如：三打五動、圓球扇、崎嶇扇、蝴蝶扇、遮羞扇、擺扇、搖扇、拋扇、滾扇、海浪扇、合璧扇、反接扇等。演出中可將扇子看成掃帚、雨傘、划槳、撐篙、刀槍，真可謂萬能道具。
各行當的亮相也稱“亮台”，作多達十餘種。有台角亮相、開扇亮相、抬扇亮相、壓扇亮相、側面亮相、遮羞亮相等。小生和旦角常用的亮相動作有金雞自力、伏虎卧龍、醉仙卧枕、轉頭望月、秋波回首等。
演出形式
概述
彩調劇的演出是包羅唱、念、做、舞四功五法在內的綜合性藝術。其中最為突出的是做與舞的演出。由於彩調演出的是以“三小戲”為主的載歌載舞的36出江湖調，在演出中的手、眼、身、步法，基本貫串於彩調的“矮步”、“扇花”之中，以是說，“矮步扇花”即是彩調最具特點的演出藝術。彩調的矮步扇花，在各個行當中都有差其餘显示身段。
當行
彩調的行當有小生、小旦、小丑、搖旦、老旦、老生，沒有凈角和娃娃生，小孩角色由小生或小旦兼演。凈角由老生兼演。這些行當的形成也是隨着劇目的生長而逐漸完善的。而彩調的演身世段主要體現在小丑（含小生和小旦）身上，搖旦次之。
有句行話叫做：“學好《對子調》，基本才牢靠。”說明《對子調》的演身世段在彩調劇的演出中所佔的位置。《對子調》中的小生、小旦在演出中運用彩調身段的步法、扇花、轉身、亮相，使彩調的演出氣概更為鮮明。
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