貴陽民間工藝：刺繡文化
一個地方的文化組成，除了有時間的積累，更主要的照樣要有人去營造這個氣氛，需要一代代的人們去傳承。古城麗江文化有着秀美的風景，古老的歷史，養育者每一位從這裏走向歷史舞台的名人們。
李玉湛（1827—1887），字會侯，一字韞川，自號一筆先生，雲南麗江人，清同治九年（公元1870年）登賢書，為大理西雲書院監院。後為雪山書院山長，以教學終身。晚年，李玉湛家境艱難，但他仍用功學習，留下眾多的“吟聲若出金石”的作品。
周凡，字善甫（1913～1998）。麗江石鼓鎮人，為著名納西族畫家周霖的胞弟。曾為中國書法家協會會員，雲南省書法家協會理事，雲南省文史研究館館員。
周霖身世於麗江市玉龍縣石鼓鎮一個清寒的念書人家，祖父和和父親都是舉人，清末麗江推行新教育的着名人士。周霖自幼受到優越的教育和文化熏陶。他秉資穎異，用功勤學，興趣普遍，喜歡體育、演說、音樂、手工，尤其親愛繪畫，受當地字畫名人張文湛指點，十幾歲時，求畫者已絡繹於門。
集自然景觀於一身的玉龍雪山
木得，納西族名為阿甲阿得，洪武十五年至二十三年任麗江土知府，1382年朱元璋賜木姓，明洪武十五年（1382），朱元璋遣傅友德、藍玉、沐英平定雲南。麥良的後人、納西族首領阿甲阿得歸附明軍。朱元璋將自己的姓去掉一撇一捺，給其賜姓“木”。
麥良13世紀中恭弘=叶 恭弘的南宋寶佑元年（1253年），蒙古軍在忽必烈的率領下兵分三路南征大理國，經木里到永寧日月和。忽必烈進入納西族區域后，對當地部落首領先後授以“茶罕章管民官”、“茶罕章宣慰司”等官職，此是土司土官制度的雛形。
1274年，元政權設置“麗江路軍民總管府”，“麗江”之名往後始。1285年改置“麗江軍民宣撫司”，宣撫司皆由麥良子孫承襲。往後，基本統一了“酋寨星列”的納西區域各部落，並正式納入了雲南行省的行政區轄，增強了同內地的聯繫。
木增（1587～1646）明代納西族作家。字長卿，一字生白，號華岳。系木得八世孫，萬曆二十五年（1597）11歲時襲土知府職。天啟二年（1622），其子木懿長成，遂五上奏疏，讓政於子，隱遁玉龍山南麓“解脫林”，專一念謄寫作，從事“輯釋庄義”。其詩多一題復詠，從差異角度，運用差異韻律和詩體表達差其餘立意。
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