蘭州文化：蘭州為什麼叫金城
雖說“人固有一死”，在民間人失去后，親人要為逝去的人辦喪禮，這是人們異常注重的禮儀之一，也是我國傳統文化的一部門。是為逝去人的悼念與悲痛之情，差異區域具有差其餘葬禮習俗，我們一起來看看河北文化中具有怪異習慣的喪葬習俗吧。
老人壽終，子孫披麻戴孝。孝男要穿着麻衣草帽；孝女（含媳）罩粗麻布；其他親人則腰纏一塊白布（有的衣披黑紗）。喪家或請羽士誦經念咒，並焚化紙人紙馬，送亡魂上馬離家。亦作“帶孝”。
戴孝是晚輩表達對逝者的眷念和敬意而佩帶的用白布做成的喪葬飾物，最主要部門就是戴在頭上的孝，逝者的平輩是不用戴孝的。
除了戴孝，另有“掛孝”。出殯當天，逝者的兒子、兒媳婦和女兒們要掛白孝，直系孫輩要掛“花孝”。白孝是長度更長的整幅白布下端挽成繡球斜掛於肩，逝者是男的，孝就掛在左肩，逝者為女性就掛右肩。
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根據習俗，兒媳婦掛的白孝是由自己外家提供（出資）的。直系孫輩所掛的“花孝”，就是很適用花床單（被面）是由外家、親戚等提供（出資）的。這些“掛孝”在上身之前要先掛在大街上，謄寫出資人的姓名，讓街坊鄉親看的。所掛之孝，也歸掛孝人所有。
一樣平常來講，逝者的家族希望戴孝的人越多越好，這樣顯得逝者的家族人丁興旺，葬禮的排場也壯觀。而逝者的族人、親戚也願意戴孝，這緣於戴孝可以落得物質上的實惠。已往一直都是物質匱乏，戴孝的孝布是實着實在的新布料，葬禮竣事後孝布歸戴孝人所有。
憑證與逝者的親緣遠近，戴孝分為三個檔次：第一檔是逝者的兒子、兒媳婦和女兒們，就是介入入殮、拿孝棒的人們。第二檔是逝者的侄子（侄媳婦）、侄女、外甥（外甥媳婦）、外甥女。其餘戴孝的都包羅在第三檔，包羅逝者的女婿、侄女婿、外甥女婿，這些外姓人。三個檔次的區分，就是孝上面的“符”。
在所有戴孝人頭上所戴的孝上面的左邊或者右邊都有一個畫著稀奇符號三角形的“符”（根據逝者的性別分“男左女右”），第一檔是白布符、第二檔的藍布符、第三檔的是黃紙符。男女所戴的孝樣式也是有差其餘：男的戴孝蓋着頭頂，就是俗稱的“孝帽”。
女的戴孝露着頭頂，正面綴一個由數層布摺疊的方形裝飾。這個孝的長度憑證家庭經濟狀態有些差異，條件好的孝可以到達七尺，看着醒目，戴孝人也知足（可以獲得更多白布），家庭經濟不寬裕的長度就短一些，然則太短了就難看了。直系的孫輩重孫輩，豈論男女，孝的正中都貼一個紅色圓點，人們一看就知道是逝者的直系子弟。
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