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你是否記得《爸爸去哪兒》第一季中，爸爸萌娃們乘坐羊皮筏子過黃河嗎？羊皮筏子由山羊皮製成，然後吹氣膨脹，把一個個羊皮排成排就能支持起許多人。這個是一種古老的交通工具。跟小編一起來看下蘭州文化中的民族文化瑰寶，黃河上的羊皮筏子。
羊皮筏子俗稱排子，是一種古老的水運工具，用羊皮做成。它由十幾個氣鼓鼓的山羊皮組成。筏子有大有小，最大的羊皮筏子由600多隻羊皮袋紮成，小皮筏系用10多個羊皮袋紮成，適於短途運輸，主要用於由郊區往市區送運瓜果蔬菜，渡送兩岸行人等。羊皮筏子是黃河文化的主要組成部門，是古代漢族勞悅耳民智慧的結晶。羊皮筏子已有300多年歷史，在蘭州黃河用於運輸，現在已成蘭州黃河上乘坐旅遊旅行的一大亮點，也是蘭州漢族民俗文化的遺產。
蘭州市因黃河穿城而過，這怪異的地域特徵滋生出獨佔的水上運輸工具——羊皮筏子。自2006年羊皮筏子被省文化廳正式確定為第一批甘肅省非物質文化遺產名錄后，七里河區文化局又最先了羊皮筏子申報國家級非物質文化遺產的相關事情。
皮筏分羊皮筏和牛皮筏兩種。黃河流域的甘南、臨夏、靖遠等地牛羊成群，為製作皮筏提供了足夠的質料。最初是用牛皮胎舉行水運，以後在實踐中獲得生長，將牛皮袋捆在木排下製成皮筏，生長到厥後，由於羊皮有質料多、製作簡捷、便於組筏、輕盈、易充氣、易搬運等特點，而興起了羊皮筏子。
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羊皮筏是用羊牛皮扎製成的筏子。古代漢族勞悅耳民“縫革為囊”，充入空氣，泅渡用。唐代以前，這種工具被稱為“革囊”，到了宋代，皮囊是宰殺牛、羊后掏空內髒的完整皮張，不再是縫合而成，故更名為“渾脫”。渾做“全”解，脫即剝皮。人們最初是用單個的革囊或渾脫泅渡，厥後為了平安和增大載重量，而將若干個渾脫相拼，上架木排，再綁以小繩，成為一個整體，即“皮筏”。它是黃河上游的主要運輸工具。古詩：“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”。就是指皮筏破濁浪，過險灘的情景。
蘭州羊皮筏子由清光緒年間興起，距今有300多年的歷史，傳承不停。它是以蘭州為中央的城關區、七里河區、西固區、皋蘭縣及省內的靖遠縣、永靖縣、景泰縣；寧夏自治區中衛縣、青銅峽市；內蒙古自治區的包頭市和青海省的循化縣等地的主要水上運輸工具。它是以羊皮為囊，充氣、扎縛，以木架捆綁而成，分為600個和460個皮胎的大型、360個皮胎的中型、330個皮胎的小型載貨筏和13個皮胎組成的載人皮筏4種。其特點是只能順流而下，不能逆流而上，可謂“下水人乘筏，上水筏乘人”。
蘭州羊皮筏子面臨的主要問題，一是經費問題，二是民間行為的運營方式缺乏治理和指導，往後應確立羊皮筏子珍愛協會，對其手藝、製作、駕駛及運營等舉行規範治理和文化意義上的珍愛。
從某種意義上來說，羊皮筏子走到今天的境況，是歷史生長的一定。現在它作為一種新興的旅遊項目，知足了現代人的文化生涯需要，仍是黃河文化的一部門，為黃河風情線增光添彩。它的精神意義遠遠大於適用功效。而將這一凝聚着古代文明的工具保留下來。
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