風光旖旎的麗江瀘沽湖
娶親是人生注重的大事，各地有着差其餘婚俗。而這些婚俗是社會習慣的組成部門之一，同時也是當地文化生長的折射。在上海文化中，上海娶親習俗是繁瑣盛大的。上海自古就有女子休夫的權力。以是，婚禮儀式以女方為主。那麼，上海娶親習俗另有哪些，一起來看看吧。
婚宴設置的問題，有兩種方式解決：
一、兩面都辦，在上海時，以女方為主，男方怙恃和部門陪同鄉戚到上海，男方由同事、同硯、同夥組成男方來賓。如遇無房，婚房可放在賓館內，部門儀式放在賓館，簡樸操作。在外地時，則相反。
若是，男方堅持主婚場在男方，當離上海較近時，則可中午在上海辦早中午酒席，下晝趕到男方家辦主酒席，但這種情形下，新人和女方較累，容易遲時。另者，第一天辦在上海，第二天趕回男方辦。
二、單面辦，因男女雙方未來都在上海事情、生涯，則只辦在上海，男方大部門至親趕到上海。后另擇時回男方處補遠親和同夥。（優點是照顧女方，能博歡心，並新人不累；瑕玷是破費較大用於男方親戚的賓館住宿、容易獲得男方家人的否決）其餘的婚俗與通俗上海人無二異，錢用出去，則萬事興，萬人喜。
一場婚禮宴客要幾天
第一天是女方家宴客，擺了20多桌酒席。這天，男方家派人來取妝奩，妝奩包羅彩電、音響、空調、冰箱、助動車等，共動用了3輛貨車、4輛小轎車，運輸“車隊”陣容赫赫，引來圍觀者無數。
麗江古城，一場浪漫的邂逅
第二天是男方家擺酒席，中午和晚上共有44桌酒席。上午九點鐘，老付他們就追隨迎親隊伍出發了。11點多，新娘換好衣服脫離外家，清音班提前奏起了《歡欣歌》、《小六板》等絲竹曲子。
來到男方家，擺上香案，點起花燭，就最先舉行儀式：首先，在絲竹樂聲中，男女儐相、新郎新娘、主婚人、來賓等依次入座；證婚人宣讀證書之後，新人拜天地、拜怙恃、相互對拜，並飲交杯酒；接下來，親友們旁觀戲曲演出。爾後，將新人送入洞房，滿座來賓才最先用飯，此時已是下晝一兩點。
舊時上海女子有休夫權力
早在清末，上海便盛行留一種“通腳”的習俗：男女經媒妁先容訂婚後，為了要領會對方的人品和家境，在正式娶親之前，女人在媒妁的陪同下，帶着禮物，第一次去參見未來的公婆、尊長和丈夫。往後以後，女人便可以隨時去婆家（但不能住宿）。早先，這種婚俗僅限於浦西，而且只有女剛剛擁有這權力，謂之“女通腳”，又稱“過門婦女”。
厥後，隨着浦西又泛起“男通腳”，這種習慣也傳到了浦東。象這種婚前可相互碰頭（而且出女方處自動職位）的習俗，在封建社會的中國，別地是難以做到的。這種“通腳”習慣給了婦女一點選擇的餘地。若是他們在串門時感應對方的家境、相貌以及道德品行等不知足的地方，便有賴婚和退媒的行為了。
解放前就盛行“姐弟戀”
解放前，浦東人娶親，習慣上新娘比新郎要大幾歲，當地稱其為“大娘子婚姻”。它差異於“二十歲大姐十歲郎，夜夜睏覺抱上床”的童養媳制度，而是指男子到婚齡時，娶的女子年歲要比自己稍大，故有“女大三，屋脊坍”，“女大四，頭觸制”。“女大七，哭泣泣”等說法，而歷代有文獻紀錄的婚姻歲數劃定也都是男大於女。
而浦東人卻以為，他們這樣做，是由於以前男女結婚早，女大男的幾歲，要懂事體一些。即俗話所說：“長嫂當母，長妻當姐”。很顯著，其目的無非是讓女方多籌劃家務。關於這點，上海縣的七寶鎮即是很具有代表性的。在那裡，當家人都是婦女而很少是男子。
更有甚者，在舊上海部門區域有女無子的人家，為了養老送終，不停香火，必須招婿入贅。這種婚姻習俗本不稀奇，別地也多見，但新鮮的是這後裔婿入贅后，必須為妻姓，生育的子女則更不用說要沿襲母親的姓氏，成為女姓家族的成員。這對男方來說，其身份還不如出嫁的女子，由於後者還能保其本姓。
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