湖北古代建築的特徵
每個民族都有它們自己怪異的文化和衣飾，差異區域也有自己的文化和衣飾。這些也都是從古至今一代代演變而來的。台灣也有許多自己的特色和習慣延續至今，一脈相承。跟小編一起來領會台灣文化中，台灣古老傳統的衣飾文化。
台灣的曲折歷史成就了它差其餘文化，而衣飾就是時代變遷的主要標誌。台灣民眾的衣飾轉變一方面也體現了台灣的歷史生長。
就台灣衣飾的生長而言，早期衣飾所出現的，是人民所處的族群、氏族上，這些衣服多偏向適用方面，其上的裝飾也都各有他所代表的涵義。但隨着時代的生長，履歷過明鄭時期、清際時期、日據時期、中華民國播遷來台時期以及解嚴后時期這五個政治時期，在衣飾方面也都有所變遷及轉變。稀奇是在解嚴后，國策上轉型期所動員之活躍性、多元化的影響，外洋品牌的引進，國人接觸外來文化更快速，使得衣飾演變的生長帶來偉大的影響，這是種深度的西化。
在經由近百年的轉變下，台灣受到許多外來的文化襲擊，也徑自生長出某些特殊文化，如檳榔西施、哈日風、民眾人物穿着形象……外來文化有值得我們去學習的地方，但並不是一昧的模擬，這也是政府起勁獎勵國人做精品，並外銷外洋，希望能生長出國家的特色點。
一、清末民初
台灣在清末民初受日本殖民影響下，強制解纏解辮，這是與清廷政府執政時期最大的差異。在女性衣飾上，泛起了西式裙的名目，改變了已往婦女以圍裹式的穿法，傳統的祥瑞圖案也逐漸消逝在裙裝上。在男性衣飾上則是泛起中西合璧的穿法，這種異質性的組合，正好显示出衣飾在兩種文化衝突下的太過產物，這些都促使台灣人民以代表新時代的風貌，來改變已往傳統的衣飾審美價值。
二、日據時期
之後國人因受到日趨壓力的日化，以及天下思潮啟蒙的影響，提議了新文化運動。這是台灣知識分子在面臨傳統與現代，新與舊，東方與西方這些交匯襲擊下，所歸結的文化襲擊。這種對傳統文化所接納的非通盤否認的態度，使得台灣在衣飾文化生長上，能共容中式、西式、中西合璧等三種差異名目的空間。新文化運動對台灣衣飾傳統的保留，有着要害性的影響。
骰子聲四起，獨特的廈門博餅文化
在日本殖民台灣的後期，最先推動習慣習慣之皇民化。在衣飾上獎勵穿和服、國民服，但在日本宣布投降之後，也隨之消逝殆盡。此時國人仍是以男着西裝，女着洋服為普遍徵象。
三、國府時期
1949年隨着國民政府播遷來台的新移民與先前的老移民人口為1：4，這種人口結構的改變也直接影響着台灣衣飾的改變。首先是大批國軍的來台，以是四處可見制服的裝扮，在女裝方面則是因大陸婦女普遍穿着旗袍，以是旗袍在那時的台灣又引起盛行。旗袍不只縱橫1950、1960、1970年月，成為女性正式的制服名目，更被視為是最能显示中華文化的代表。
四、50年月中後期至60年月
此時的台灣，整體生長最先步入到穩固發展的階段，這些發展也直接的改善國人的消費價值觀，並提升一樣平凡人的生涯質量。固然這樣的轉變也連帶影響國人在衣飾消費能力的提高；增強了台灣民眾對於美的需求，進而促使國人加倍起勁地追求衣着的時髦性與盛行感。而在衣飾生長上，脫節了中國傳統的質樸、適用，進而轉向跟循西方盛行文化前進，這差異於之前的接受西化，而是加倍重視對西方盛行的追求，並縮短與西方盛行時差的差距。80年月台灣衣飾生長的一個主要特色即是重視品牌開發，而年輕設計師也是在這個時期紛紛崛起，以自己姓名為小我私人品牌命名，已確立小我私人自氣力概。
五、解嚴時期
台灣衣飾盛行文化的提升，除了受到前項所訴，是原由於大環境經濟衰退即轉型的雙重影響，而促成衣飾成衣界及設計師小我私人最先重視品牌，自創性的開發及動員國人重視品牌與設計在盛行衣飾上的重視之外，另外另有三項提升台灣衣飾盛行文化的主因：其一是衣飾盛行雜誌的蓬勃生長；其二是海內服裝秀的流行；其三是外洋着名衣飾盛行品牌大量湧入海內市場。無疑的，1980年月台灣衣飾文化受到海內解嚴在國策上轉型期所動員之活躍性、多元化的影響，加上國民生涯改善、消費意識與能力的提升；以及外洋品牌的引進，海內自創品牌的開放等因素影響，都着實的反映在台灣民眾衣飾穿着上的水平提高。
六、80年月至90年月
1980年月衣飾文化的生長特色，除了是一樣平常民眾在穿着上趨向多元化的演變之外，在那時另一項主要特色也就是泛起雅痞（Yuppies）文化，即一群追求名牌、考究時尚；以及考就小我私人的品味的高消費族群的年輕雅痞族，由於他們的泛起，簡直為海內衣飾消費市場動員起年輕、高盛行品牌的流行。固然這一層面消費的生長也開創了差異於前的衣飾穿着習慣，而形成一種新的價值觀模式。可以一定的是，對台灣衣飾文化的生長朝向年輕高消費化是有着相當水平的影響。
1990年月台灣衣飾的生長在受到之前：朝向深度西化、天下國際化：以及多元文化三項因素影響下，显示出一種以重視高度盛行性為特質的穿著習慣。而加促台灣1990年月衣飾盛行文化的舉行，除延自已往以來的基礎外，此時在整體靠山上也由於：海內政治環境更趨向自由民主化，社會文化更迅速趨向開放多元化；另外再加上海內一樣平常民眾在物質消費能力連續的提升、國民生涯水平的提高。故出現出一種重度盛行消費文化的特色。
二十世紀末台灣社會趨向更自由、民主的偏向生長，加上網絡、第四台、雜誌盛行，更易於獲得外洋信息，使得民眾在性格上出現多元化、個性化、以及重視盛行消費文化的特質，而這些特質在衣飾上更是展露無疑。而隨着生涯逐漸富足，台灣人民在物質方面所追求的不但只是為了保暖、碧體等適用的功效，更進一步的希望能夠透過衣飾來提高自尊與自我實現的需求。為了追求盛行消費商品的衣飾，國人更起勁以購置外洋盛行品牌來彰顯自己。由於國人對外洋盛行商品需求增添，也吸引外洋精品衣飾公司來台設櫃，形成一種循環，因而生長出國人視品牌符號為追求商品時的一個主要思量。
你可能會喜歡：
佛山的歷史文化，你知若干？
獨具特色的長春方言文化
鄭州歷史文假名人都有哪些？
長沙傳統手工身手：棕編文化
湖北古代名人，湖北歷史人物有哪些